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人的本性是什麼?

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發表於 2016-12-5 13:08:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
      
人的本性是什麼
      
  
      
  人類是生物界的一員,是從動物中進化而來的,是生命物質進化的最高形態,不論人類進化到如何的高度,都是生物界的一員。生物的本質特徵決定了人的本性。
      
  
      
  生物的本質特徵是什麼呢?
      
  
      
  生物是一種自組織物質系統,具有自我復制、自我更新、自我調節(指生物體內的生理反應和對外界物進行的趨利避害反應)三大自組織機制。自我復制是指復制或遺傳後代,如病毒的復制自我,植物、動物遺傳後代;自我更新是指新陳代謝,如生物體內細胞的不斷產生和死亡,動物從外界攝取營養物質並轉變為自身物質,同時將自身的廢物排出體外等等;自我調節是指生物體先天的應激性反應和在先天應激性反應基礎上形成的後天的外界物事物進行的趨利避害反應。
      
  
      
生物體的三大自組織機制構成了生物生存的需要反應機能。生物生存的需要反應機能外在的表現就是趨利避害。生物趨利避害的外在表現就是利己。
      
生物不斷進化的過程就是其趨利避害機能不斷自我完善、自我提高、自我發展的過程。生物進化的程度就越高,其趨利避害反應機能越強大。
            
生物需要反應機能是隨着生物進化而分為生理需要、心理需要和意識需要三個層次的。
            
    生理需要亦稱無條作反應或無條作反射,是指低等生物如菌類、植物和無中樞神經系統的動物的需要。生理需要是由生物體內細胞的化學反應或神經元的功能所導致出來的,是一種通過先天的遺傳而來的,生來就具備的本能。生理需要的層次是表淺的,范圍是狹窄的,只能對直接接觸自己軀體並且直接影響自生命的事物產生需要。生理需要是以自己的體形變化和體內組織的結構變化顯示出來的。如細菌在溫度適宜,營養豐富的情況下能迅速生長繁殖發展,而在溫度不適宜,營養缺乏的情況下就停止繁殖生長甚至死亡,這在客觀上就是趨利避害--它們趨向溫度適宜,營養豐富於自己有利的環境,避開溫度不適宜,營養缺乏的於己不利的環境;如植物的綠葉總是避開陰暗的方向朝着有陽光的方向生長,植物的根總是避開缺乏水分和不利於自己生長的土壤,朝着水分充足和有利於自己生長的土壤方向生長的;再如單細胞動物變形蟲碰到異物伸出假足將其其抓住等等就是生理需要的表現。
            
    心理需要亦稱條件反應。心理需要只有高等動物即具有中樞神經系統的脊椎動物才具有。心理需要是由動物體內中樞神經系統的活動導致出來的,是在生理需要的基礎上,在後天生活活動的經驗知識基礎上形成的。心理需要的內容要比生理需要的內容廣泛和豐富,其不僅能對直接接觸自己軀體並直接影響自己生命的事物產生需要,而且還能對並非直接接觸自己軀體和並非直接影響自己生命的事物產生需要。例如,狼會依據兔子的氣味抓住不在身邊的兔子,在這里,狼就對並非直接接觸自己軀體的事物兔子和並非直接影響自己生命的事物兔子的氣味產生了需要。心理需要是動物通過後天的“學習”而產生的需要,是在後天的生活過程中所獲得的經驗知識基礎上形成的需要。雖然動物的個體在生活的過程中能學習到一些長輩們和其它個體的經驗知識,但是由於動物沒有語言和文字,無法記載和深層次地交流各自的經驗和知識,因此動物個體從長輩和其它個體那裡所獲得的經驗和知識是極為有限的。從主體上講,動物的經驗知識是建立在個體活動的基礎上的。由於動物個體的生命是短暫的,活動的空間是有限的,生活的經歷是有限的,因此這就決定了動物的經驗知識水平是低下的。由於動物的經驗知識水平是低下的,因此也就決定了動物的心理需要在內容方面是極為有限的,在范圍方面是狹窄的。例如其只能為了自己的生活需要而產生製造工具的需要,卻不能為了製造工具而產生製造工具的需要。
            
    意識需要是人類獨有的。人的意識需要是在動物的心理需要基礎上通過第二訊號系統即語言和文字的作用形成的。從本質上講,人的意識需要與動物的心理需要並沒有區別,都是在後天生活的經驗知識基礎上形成的。人的意識需要與動物心理需要的區別是層次上的,造成區別的關鍵在於動物沒有第二訊號系統即語言和文字,而人則有第二訊號系統。在語言和文字的作用下,人類的個體相互之間能夠廣泛、深層次地交流各自的經驗和知識,並把這些經驗和知識儲存起來,一代一代地傳下去。這樣,隨着時間的推移,就一方面使個體的經驗知識在相互交流的過程中(即在群體中,社會中、類中)得到了歸集和積累,另一方面又使個體的經驗知識能夠建立在先輩們的經驗知識基礎上,使個體對外界事物的反應建立在類的經驗知識基礎上。相對個體的動物而言,由於類的生活空間是廣泛的,所經歷的事件是繁多的;由於類的生命是連續不斷的,因而能夠對事物的認識持續不斷的深入下去,從而能使自己的經驗知識不斷的豐富起來,因此在類的基礎上形成的經驗知識比在個體基礎上形成的經驗知識在內容方面要豐富的多,在層次方面要深化的多。如人的意識需要可以為了製造工具而產生製造工具的需要……而且這種環節是無限的,而動物的心理需要則不行。
            
    在生理、心理和意識這三種需要中,生理需要是先天的,心理需要和意識需要是後天的。
            
  
      
  生物的趨利避害需要本能決定了人的本性就是趨利避害,。這也就是說,趨利避害即利己是人的本性。
      
  
      
  長時期以來,有的人說人的本性是善,有的人說人的本性是惡,各抒己見,爭論不休。其實,人的本性既不是善,也不是惡,是利己。善與惡其實都是利己的衍生物,都是利己的不同表現罷了——善是一種大我利己,惡是一種小我利己。
      
  
      
  人的利己可以分為大我利己的小我利己兩種。
      
  
      
  人類的祖先在相互的交往過程中,在第二信號系統作用下逐漸積累形成知識的過程中,逐漸形成了一種在人們相互交往過程中都應遵守的行為准則,這種行為准則就是我們現在說的道德。道德的目的是要人們不能根據自己的利己本性隨心所欲,而必須克制、放棄自己的一些利己需要去利他,以便使社會中的人際關系能夠和諧融洽,以便使社會的分工合作能夠順利進行下去,從而使自己能夠從社會的交往中獲取更大的利益需要。
      
  
      
  那種按道德准則行事,剋制並放棄自己的一些利益需要去利他利社會公共利益的行為就是大我利己。那種不按道德准則行事,為了自己的利益需要而損害他人和社會公共利益的行為就是小我利己。
      
  
      
  利己需要是生命的本能,是人活着的目的,是人類社會人際關系中各種對立、沖突和斗爭的總根源;它導致人類社會的產生和支配着人類社會的發展方向。
            
(說明:此文是本人書稿《關於人類及人類社會的哲學》中的一節)
   

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