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《漢書》20句vs《後漢書》20句,不忘古而知今

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發表於 2017-9-2 00:27:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
來源:大道知行
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《漢書》,又稱《前漢書》,由東漢時期的歷史學家班固編撰,是中國第一部紀傳體斷代史,“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書,與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事。讀史明理,知古鑒今,今日與大家分享《漢書》20句。





  1. 千人所指,無病而死。
  【出處】 《漢書•王嘉傳》
  【釋義】受到眾人的指責詛咒,即使沒有病也會死掉。
  2. 既往不咎,來事之師也。
  【出處】《漢書•李尋傳》
  【釋義】事情過去了就別再追究了,可以作為將來事情的借鑒。
  3. 不加功於亡用,不損財於亡謂。
  【出處】《漢書•楊王孫傳》。
  【釋義】不在無用的事情上花功夫,不在無意義的事情上耗費錢財。
  4. 臨淵羨魚,不如退而結網。
  【出處】《漢書•董仲舒傳》
  【釋義】站在潭邊羨慕別人捕到了魚,不如自己回去編織魚網。


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5. 彼一時也,此一時也,豈可同哉?
  【出處】《漢書•東方朔傳》
  【釋義】那時是一個時候,現在又是一個時候,時間不同,情況有了變化,怎能相提並論呢?
  6. 良葯苦口利病,忠言逆耳利行。
  【出處】《漢書•淮南衡山濟北王傳》
  【釋義】好的葯雖然苦,但利於治病;忠言雖然刺耳,但有利於自己修養品行。
  7. 泰山之溜穿石,單極之綆斷干。
  【出處】《漢書•枚乘傳》
  【釋義】泰山之水向下流,積年累月,能夠擊穿石頭,井上木欄因常年汲水,會被繩索磨斷。
  8. 遺子黃金滿籝,不如一經。
  【出處】《漢書•韋賢傳》
  【釋義】留給兒子滿滿一筐黃金,不如教他熟讀一種經書。


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9、禍固多藏於隱微,而發於人之所忽。
  【出處】《漢書•司馬相如傳下》
  【釋義】災禍本來就大多藏匿在隱蔽和細微的地方,而在人們的輕忽中產生。
  10. 款言不聽,奸乃不生,賢、不肖自分,白、黑乃形。
  【出處】《漢書•司馬遷傳》
  【釋義】不聽假話,就不會發生邪惡的事情,賢和不肖自然界限分明,白和黑也會明顯地區別開來。
  11、少成若天性,習慣如自然。
  【出處】《漢書•賈誼傳》
  【釋義】少年老成好像是天性如此,實則是習慣成為自然。
  12、知其一未睹其二,見其外不識其內。
  【出處】《漢書•揚雄傳》
  【釋義】你了解其一,未見其二;只見到事物的外表,不了解事物的本質。
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13. 福生有基,禍生有胎,納其基,絕其胎,禍何自來?
  【出處】《漢書•枚乘傳》
  【釋義】福禍都有其產生的根源。除去它的根源,災禍又如何產生呢?
  14. 事不當時固爭,防患於未然。
  【出處】《漢書•外戚傳》
  【釋義】遇到事情不能在當時據理力爭,應該在事故或災害發生之前就採取措施加以防備。
  15. 論大功者不錄小過,舉大善者不疵細瑕。
  【出處】《漢書•陳湯傳》
  【釋義】評定人的大功勞,就不必記他的小過錯;推舉高才能的人,就不必挑剔他的小毛病。
  16. 福善之門莫美於和睦,患咎之首莫大於內離。
  【出處】《漢書•東平思王劉宇傳》
  【釋義】福分和親善的來路沒有比和睦更好,最大的災禍和凶險沒有比內部分離更甚。


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17. 不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤,不修廉隅以徼名當世。
  【出處】《漢書•揚雄傳》
  【釋義】不追逐富貴,不擔憂貧賤,不故意修煉品性來在世上求取聲名。
  18. 過而不改,是謂過矣。
  【出處】《漢書•成帝紀》
  【釋義】有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。
  19. 寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。
  【出處】《漢書•食貨志》
  【釋義】在寒冷的天氣,人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在飢餓的時候,不會去等待甜美的食物(飢不擇食);人在飢寒交迫之時,也就不會考慮到廉恥之心了。
  20. 先發制人,後發制於人。
  【出處】《漢書•項籍傳》
  【釋義】先出擊就能制服敵人,隨後應戰只會被控制。


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《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書,與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《後漢書》主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年),下至漢獻帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。《後漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄,章懷太子李賢注,此書綜合當時流傳的七部後漢史料,並參考袁宏所著的《後漢紀》,簡明周詳,敘事生動,故取代以前各家的後漢史。北宋時,有人把晉朝司馬彪《續漢書》志三十卷,劉昭注,與之合刊,成今天《後漢書》。
  1. 今不慮前事之失,復循覆車之軌。
  【出處】《後漢書•竇武列傳》
  【釋義】今日不記得以前的失誤,就會又走上翻車的舊路。比喻不吸取教訓,再走失敗的老路。
  2. 傳聞之事,恆多失實。
  【出處】《後漢書•臧宮傳》
  【釋義】傳聞的事情,大多數都是不真實的。這兩句點明了道聽途說的不可靠性。《論語》指出“道聽而途說,德之棄也”,就是這個道理。
  3. 以身教者從,以言教者訟。
  【出處】《後漢書·第五倫傳》
  【釋義】以自己的模範行動教導百姓,百姓就接受你的教化;若只流於言論,說一套做一套,百姓就不接受你的教化,反而會生出是非。
  4. 當為秋霜,無為檻羊。
  【出處】《後漢書•廣陵思王荊列傳》
  【釋義】要成為那摧毀萬物的秋霜,不做那被關在木籠里待宰的羔羊。比喻做事要有自己的主見,不能受制於人,任人擺布。
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5. 夫愛之則不覺其過,惡之則不知其善。
  【出處】《後漢書•爰延列傳》
  【釋義】喜歡一個人就不容易察覺他的過失,討厭一個人就往往看不到他的長處。
  6. 牆高基下,雖得必失。
  【出處】《後漢書•郭太傳》
  【釋義】高聳的大牆,其基礎卻十分低矮,這樣的牆雖然建成了,但一定會倒塌。做什麼事情,一定要打好堅實的基礎,沒有堅實的基礎,後患無窮。
  7. 涓流雖寡,浸成江河;爝火雖微,卒能燎原。
  【出處】《後漢書•周紆傳》
  【釋義】細小的水流雖小,但匯集起來會漸漸成為江河;小火把雖微弱,最終能夠形成燎原大火。
  8. 傳聞不如親見,視景不如察形。
  【出處】《後漢書•馬援列傳》
  【釋義】憑借傳聞了解事情,不如親眼觀看;只看看影子,不如直接觀察事物的形狀。


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9. 物暴長者必夭折,功卒成者必亟壞。
  【出處】《後漢書•朱浮傳》
  【釋義】物體突然猛長,必定中途夭折,成功來得突然,必然很快毀壞。
  10. 反水不收,後悔無及。
  【出處】《後漢書•三王世家》
  【釋義】潑出去的水再也無法收回來了,說錯話、做錯事後悔也來不及了。
  11. 堤潰蟻孔,氣泄針芒。
  【出處】《後漢書•陳忠傳》
  【釋義】 一個小小的螞蟻窩可以使堤壩被水沖毀,一個小小的針眼可以使氣全部泄出。比喻忽視小處會釀成大禍。
  12. 敗不可悔,時不可失。
  【出處】《後漢書•馮衍列傳》
  【釋義】 既然失敗了,就不必老是後悔,重要的是要抓緊時間再干一番。

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13. 兵久則力屈,人愁則變生。
  【出處】《後漢書•馮衍列傳》
  【釋義】戰爭時間持續過長,力量就會衰弱;人過於愁悶,意外就會發生。
  14. 香餌之下,必有懸魚;重賞之下,必有死夫。
  【出處】《後漢書•耿純傳》
  【釋義】投放香餌,必有魚兒上鉤;重賞之下,必有敢於拚命效死的人出現。
  15. 狐死首丘,代馬依風。
  【出處】《後漢書•班超傳》
  【釋義】狐狸將死的時候總是把頭朝向自己生活過的山丘,北方所產的馬不論走到哪裡都依戀着北面吹來的風。現常用“代馬依風”比喻人心眷戀故土,不願老死它鄉。
  16. 善人同處,則日聞嘉訓;惡人從游,則日生邪情。
  【出處】《後漢書•爰延列傳》
  【釋義】 同品德高尚的人相處,就會天天得到美好的教益;和行為不軌的人鬼混,就會天天產生邪惡的思想。

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 17. 失之東隅,收之桑榆。
  【出處】《後漢書•馮異傳》
  【釋義】早晨受到損失,傍晚挽救回來。此句是千年流傳的俗諺,它勸導人們正視變故,正視損失,以積極的態度,從眼下做起,來彌補失誤,不能因過失而失去心態平衡。
  18. 夫人小而聰了,大未必奇。
  【出處】《後漢書•孔融列傳》
  【釋義】小時聰明的人,長大以後不一定會出眾。
  19. 得失一朝,而榮辱千載。
  【出處】《後漢書•荀悅列傳》
  【釋義】得和失只是暫時的,榮和辱則是長久的。
  20. 蒼蠅之飛,不過十步;自托騏驥之尾,乃騰千里之路。
  【出處】《後漢書•隗囂列傳》
  【釋義】蒼蠅飛起來,不過十幾步遠;但如果依附在駿馬的尾巴上,就能騰飛千里遠的路程。現常用“托驥之蠅”喻指追隨賢能之人而得以顯名的人。


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