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重提馬克思主義是什麼信號

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發表於 2017-10-1 16:20:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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                一
附着改革開放的深入,馬克思基本已逐漸淡出官方意識形態,現在,重提馬克思主義,這是什麼信號?
中共中央政治局9月29日下午就當代世界馬克思主義思潮及其影響進行第四十三次集體學習。
習強調,深刻認識馬克思主義時代意義和現實意義,鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。
習指出,在人類思想史上,就科學性、真理性、影響力、傳播面而言,沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度,也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。
習強調,時代在變化,社會在發展,但馬克思主義基本原理依然是科學真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化,但從世界社會主義500年的大視野來看,我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。
這次會議是在中共中央、國務院剛剛印發了《關於營造企業家健康成長環境弘揚優秀企業家精神更好發揮企業家作用的意見》(中發(2017)25號)之後召開的,企業家在馬克思理論體系裡是革命和消滅的對象,筆者總覺得不協調不對勁,難道畫風又變了。

在人類燦爛的文明史上,出現許多偉大的學說,有些學說有它合理的內核也有時代的局限性,不能把任何學說教條化,有些學說不攻自破並被事實證明是錯誤的荒謬的,但為什麼被一些統治者奉若神明,因為,對這些統治集團有利,那些信奉馬克思主義的國度幾乎都走上了極權統治。馬克思主義確實是對當代人類產生深刻影響力,但說“沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度”,筆者不敢苟同,筆者接觸的許多思想理論似乎都比馬克思主義更有高度,如奧地利經濟學派更接近經濟現象的本質和規律。
馬克思學說主要包括辯證法、唯物論、剩餘價值、階級斗爭、共產主義、暴力革命等。在哲學史和經濟學史上都不佔一席之地。
馬克思對當代資本主義的判斷基本是錯誤的,馬克思認為資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。結果是資本主義國家更繁榮更發達,而社會主義國家日漸衰落。既然他的預言錯了,為什麼還要信仰他?如牛刀對房價的判斷全是錯的,所以,現在就沒人相信他了。馬克思認為資本主義的後果是周期性的經濟危機和無產階級的絕對貧困化,這些結果破壞社會生產力,激化社會矛盾,從而導致資本主義滅亡。事實上,這些問題都被現代資本主義徹底解決了。

1840年,普魯士新國王腓特烈·威廉四世即位,迫害自由主義民主人士,要求所有出版物都必須通過嚴格審查。
1841年馬克思大學畢業後擔任《萊茵報》主編,次年10 月馬克思發表《關於林木盜竊法的辯論》一文,譴責立法機關偏袒林木所有者的利益,剝奪貧民撿拾枯枝等習慣權利,系統地提出了自己的森林立法觀。普魯士政府立刻派人查封了《萊茵報》。
1843年,馬克思在報上發表了一篇批評俄國沙皇的文章,普魯士國王接到沙皇的抗議後下令查禁《萊因報》,馬克思因此失業。
1843年秋,馬克思夫婦流亡到巴黎。
1844年馬克思完成《1844年經濟學哲學手稿》,這是馬克思第一次試圖從唯物主義和共產主義立場出發,對資本主義經濟制度進行批判性考察。
1845年,馬克思參與編寫《前進周刊》,在其中對德國的專制主義進行了尖銳的批評。普魯士政府要求法國政府驅逐馬克思。同年秋,馬克思被法國政府派流氓毆打,驅逐出境,被迫來到比利時布魯塞爾。
其後和恩格斯一起完成了《德意志意識形態》,第一次有系統地闡述了他們所創立的歷史唯物主義,明確提出無產階級奪取政權的歷史任務。
1846年初,馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產主義通訊委員會。
1847年,馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領《共產黨宣言》。
1848年,革命席捲歐洲。
1848年3月,馬克思遭到比利時當局的驅逐。
1848年4月,在德國無產者的資助下,馬克思和恩格斯一起回到普魯士科隆,創辦了《新萊茵報》。隨後幾乎所有的編輯或遭逮捕,或遭驅逐出境。
1848年5月16日,馬克思接到普魯士當局的驅逐令,前往法國。
1849年8月,馬克思被法國政府驅逐,前往英國倫敦。
在倫敦,四個孩子中的三個死亡。在貧困潦倒中,馬克思寫出了他的最重要著作——《資本論》(第一卷)。在顛沛流離的生活中,他經常囊空如洗,衣食無着。從1851年至1869年,馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121鎊,列寧說:“如果不是恩格斯犧牲自己而不斷給予資助,馬克思不但不能寫成《資本論》而且勢必會死於貧困。”
1855年4月,馬克思最喜愛的兒子埃德加爾病逝,恩格斯把馬克思夫婦接到了曼徹斯特。
1864年9月28日,馬克思參加了第一國際成立大會。
1883年3月14日,馬克思在倫敦寓所辭世,享年65歲。恩格斯發表了墓前演講,約有20人參加了葬禮。

在一個沒有穩定收入,生活窮困潦倒,居無定所,經常被政府驅逐的處境下,出現這樣的理論是不奇怪的,並且,必然會有這樣的學說。現在住在地下室和出租房的一些貧窮憤青就是仇富仇官,最好來一次革命,他們就可以分得富人的房子財產和官員的權力。
馬克思學說在他所處的時代並沒有絕對的影響力,但就在他過世幾年後的19世紀末,隨着資產階級世界的普遍危機的加劇,馬克思學說迅速的傳遍各地。
馬克思主義派分成為非革命派與革命派。非革命派學說,又稱修正主義派,主張漸進式的社會主義發展,視馬克思主義為一種道德標准。而革命派學說則以激進的列寧最為著名,強調暴力革命對於建立無產階級專政的不可迴避的必要性。
馬克思主義藉由列寧和布爾什維克黨創立的蘇聯的大力傳播達到了巔峰。隨着蘇聯的式微與解體,馬克思主義在政治上的影響力大為減弱。在21世紀的今天,世界上一些共產黨執政的國家以馬克思主義為其國家的意識形態,如古巴、朝鮮、中國等,但寥寥無幾。中國如果不搞資本主義那一套,不搞市場經濟,那麼,中國就絕不可能成為世界第二大經濟體。

馬克思認為在資本主義的架構下,勞動力已經成為一種消耗性的商品,資本家卻是靠無償佔有剩餘價值的方式,來發財致富的,而勞工則異化為異已的對象,“勞動為富人創造奇跡般的東西,但是為工人生產了赤貧。”
資本家是社會生產的組織者,比勞動者更有能力,同時比勞動者承受更大的風險,殫精竭慮,創造財富,客觀上解決就業。勞動者與資本家的關系是僱傭關系也是契約關系,各取所需。資本家其實是比勞動者付出更多的勞動,資本家獲得的利潤是天經地義。並且,都是機會均等的,根本不存在誰取代誰的問題。勞動者也可以去經商辦企業,也可以去佔有別人剩餘價值,問題是因為你沒有能力和魄力,所以,退而求其次選擇在老闆手下打工,你為資本家創造利潤,資本家在為你創造工作機會,不存在誰剝削誰的問題。
馬克思認為私有制社會中對立階級之間的斗爭具有不可調和的特點,“舊的國家是一種‘以其無處不在的復雜的軍事、官僚、宗教和司法機構像蟒蛇似地把活生生的市民社會從四面八方纏繞起來的中央集權國家機器’。”無產階級要想獲得自由的解放,就必須團結起來,進行革命。
波普爾認為馬克思不可避免的失敗原因就是因為它們無法證偽,所以是偽科學的教條。
馬克思的經濟學說從本質上來講是為他的政治學說服務的。早期資本主義社會存在非正義性和非人道性的弊端,但這只是資本主義的一個初期不可避免的現象。資本主義的自由競爭原則和自由市場經濟本身不是社會弊端的根源,資本主義的民主制度正是限制資產階級經濟利益和政治權利手段。資本主義的內部矛盾並不必然導致社會主義,而只是預示了經濟干預主義的必然性,而經濟干預主義不一定採取公有制的方式。工人階級的利益保障不需要用社會革命的暴力手段,完全可以採用社會改良和民主的手段達到這一目的。資本主義社會的基本矛盾並非不可調和的,革命的暴力對社會產生巨大的破壞力,革命者本身也並不一定受益。



  
   

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重提馬克思主義就是召喚魔鬼,習近平遭遇的諸多不順,與此有很大關系。

習近平大肆宣揚馬列魔教,立即遭遇厄運:

http://hkbbs.aboluowang.com/thread-942913-1-1.html
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