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馬克思主義,我們還能堅持什麼?

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發表於 2013-12-11 15:24:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
馬克思主義,我們還能堅持什麼?
  
  筆者鑽研馬克思主義多年,認為馬克思看問題是站在極端、片面立場上的,因而馬克思主義的基本理論幾乎沒有一條是符合事實及其發展規律,能經得起邏輯推敲的。在看了社科院劉立群先生的《重新認識和評價馬列學說》一文後,感到悲哀。
  
  劉立群先生坦誠的承認馬克思的“階級和階級斗爭論”、“無產階級專政論”、“勞動價值和剩餘價值論”等是有缺陷有問題的,並且事實上已經造成了許多不良後果。如給中國乃至人類的行為及制度建設帶來很多失誤乃至災難,包括在中國以及其他一系列國家發生過的慘痛的極左事件,例如中國的“反右”、“文革”……等。
  
  然而,劉立群先生認為不能全盤否定馬列學說,因為馬列學說有正確的一面。其正確的一面是“最重要、最有價值的核心至少有五點:1,反對貧富懸殊即反對剝削和壓迫,主張社會公平;2,反對種族歧視,殖民主義和民族壓迫,民族剝削;3,主張和平,反對戰爭,尤其是侵略戰爭;4,主張徹底的無神論,反對任何有神論;5,主張徹底的實事求是精神即徹底的科學精神。”
  
  劉立群先生所說的馬克思主義的核心1、2、3、4、5不過是長期以來社會大眾的主觀願望或社會大眾中一些人的觀點。堅持馬克思主義,看來我們只能堅持這些主觀願望了。這些社會的主觀願望或觀點在馬克思之前就有,怎麼能牽強附會結於馬克思主義專有呢?再說了,一個理論之所以是理論,是因為它能根據事實和規律推導出結論。我想向劉立群先生討教:根據馬克思的“階級和階級斗爭論”、“無產階級專政論”、“勞動價值和剩餘價值論”等能達到上述的願望嗎?我相信答案是否定的。我不明白,一個南轅北轍的理論主義為什麼不能全面否定?我猜測這是為了維護由階級斗爭理論產生的黨主權貴官僚階級的特權利益。是不是這樣呢?希望劉立群先生能給個回答。
  
  2007.8.22日發表於光明網學術論壇→光明網論文發表交流中心→哲學
  
  附:劉立群先生的文章

  
  重新認識和評價馬列學說
  
  劉立群(社科院歐洲所)
  
  如果從1848年《共產黨宣言》發表算起,馬克思學說誕生已有近160年。這一個半多世紀以來,人類社會經歷了很多曲折、發生了翻天覆地的變化,人類的思想界也發生了巨大變化,各種觀點學說層出不窮。在哲學社會科學研究領域,雖然迄今人類各種思想差距仍然相當大,但總的趨勢還是相互接近。把1百多年前的情況與今天的情況相互對比就可以清楚地看到這點。
  
  人類是理性動物、思想動物,人類的一切行動都是由思想來指揮、來支配,人類的各種思想對人類的行動以及制度建設必然產生或大或小的影響。正確或比較正確的思想能夠指導人們去從事正確的行動、進行合理或比較合理的制度建設,而不大正確或完全錯誤的思想則使人類誤入歧途,使人類犯下各種錯誤乃至造成災難。科學學術思想是人類自己創造的,主要是人類當中的一部分學者、思想家、科學家創造的,而一種思想學說是否正確或比較正確,則需要由人類的實踐去檢驗、由人們共同思考其道理。正是由於人類是理性動物,所以最終都會擺事實、講道理、服從正確的道理。這是人類的科學學術思想必然趨向相同的主要基礎。
  
  和其他大多數思想學說都各有其正確、可取及不大正確、不大可取的一面一樣,馬列學說無疑有其正確的一面,其一些基本觀點學說是基本正確或完全正確的,這一部分內容有着永恆的價值,並且在事實上已經或多或少對世界產生了影響,被世界各國、包括各個發達國家所接受,而不論人們是否承認或是否意識到,並且在未來也會永遠發揮積極作用;但同時馬列學說中也有不大正確或很不正確的一面,其中一部分在事實上已經基本上被世界各國的實踐所否定和拋棄,例如對指令性計劃經濟制度的設想,以及階級和階級斗爭學說、無條件的暴力革命論等(尤其是二戰結束以來世界各國政府普遍通過多種舉措縮小貧富差距、緩和社會矛盾,在這種情況下暴力革命顯然並非必需)。這些不大正確及不正確的一面有其受到歷史發展局限的因素,即全世界自20世紀、尤其是自二戰結束以來已有許多全新的發展變化,而在馬列時期這些情況還不存在,甚至難以想象。
  
  從馬列學說具有正確一面的角度說,可以說馬列學說拯救了中國乃至世界、對中國和世界產生了積極作用,有其巨大歷史功績;但是從馬列學說有不大正確乃至錯誤的一面來看,可以說給中國乃至人類的行為及制度建設帶來很多失誤乃至災害,包括在中國以及其他一系列國家發生過的慘痛的極左事件,例如中國的“反右”、“文革”等。當然,西方迄今大多數其他學說也有類似問題,既有正確一面也有不正確一面。另外有極少數理論學說則是完全錯誤、荒謬的,沒有任何正確和可取之處,種族主義學說、法西斯主義學說等就是如此。總而言之,中國學者完全不必盲目迷信任何西方的思想學說,而必須大膽創新,為人類社會的全面和諧發展與進步做出自己的貢獻。
  
  在前蘇聯東歐等國以及在中國,馬列學說中正確性及其作用的一面被高估、過高地予以評價,甚至曾普遍認為它完全正確,彷彿“句句是真理,一句頂一萬句”;而在西方發達國家則正相反,馬列學說中正確性及其作用的一面被普遍地低估、過低地予以評價,甚至把馬列學說中的主要部分之一即共產主義學說與臭名昭著的法西斯主義相提並論。這些都失於簡單、片面、偏激甚或完全錯誤,最終必然站不住腳。
  
  在馬列學說正確的一面當中,筆者認為最重要、最有價值的核心至少有五點:1,反對貧富懸殊即反對剝削和壓迫,主張社會公平;2,反對種族歧視、殖民主義和民族壓迫、民族剝削;3,主張和平,反對戰爭、尤其是侵略戰爭;4,主張徹底的無神論、反對任何有神論;5,主張徹底的實事求是精神即徹底的科學精神。歷史事實以及學術研究都已經證明並仍將繼續證明,這些核心觀點本身都是正確的,有着長久的生命力,在一定程度上已經在世界大多數國家得到實現或部分實現。而其他大量的具體觀點則是為論證這些核心主張而提出的。為了更加完整科學地發展和論證這些核心觀點,對其具體觀點方面的缺陷和不足完全可以做出必要的修正和糾正。我們既不應全盤肯定馬列學說,也不應全盤否定馬列學說,這種全盤肯定或否定的做法都是偏激和片面的,最終必然站不住腳。科學研究需要實事求是、頭腦冷靜、思路開闊,而不能感情用事、頭腦發熱或片面偏激。
  
  馬列學說中的“階級和階級斗爭論”、“無產階級專政論”、“勞動價值和剩餘價值論”等的共同目的都是反對剝削、論證剝削不合理、反對社會不公、主張社會公正,因此從其動機角度看無疑是完全可取的,也是馬列學說受到勞苦大眾普遍歡迎的關鍵原因之一。但是就學說本身來看卻有許多缺陷、問題,並且事實上已經造成許多不良後果。因此,應當創造出更加科學的反對社會不公、論證社會公正的理論學說取而代之(參閱筆者“‘階級和階級斗爭論’的局限與誤區斷想”等文)。
  
  具體來說,馬恩認為18世紀下半葉至19世紀上半葉英國的經濟和社會制度完全不合理,勞動者沒有財產,不勞動者反而富有;勞動者十分辛苦、沒有保障,不勞動者反而享福;認為生產過剩危機完全是由不合理制度造成的,是很大的浪費;認為這些問題的根源在於生產資料所有制問題上,即生產資料的私人佔有,認為必須改變這點,才能建立合理的制度,即公有制加上計劃經濟。由於德國的思辨性傳統,馬克思的學說有濃厚的深奧玄虛色彩,理論十分復雜抽象(尤其是勞動價值論和剩餘價值理論),在一定意義上有嚴重脫離實際的一面,後來的歷史發展在很大程度上也並沒有像馬恩所預言的那樣。
  
  問題的關鍵在於:現代市場經濟制度從根本上說是比較合理的,英國當時出現的貧富懸殊、經濟危機等問題的原因從根本上說有二:一是由於各有關方面的制度建設即立法遠遠沒有跟上,缺少合理的勞動保護制度、最高勞動時間制度、最低工資制度、社會保障制度、合理的稅收制度、宏觀調控制度和手段等等;二是人口的綜合素質普遍偏低,尤其是政府官員及企業家(參閱筆者“市場經濟是人類社會的常態”一文)。所謂“生產資料私有制”問題其實並不是克服社會分配不公的主要障礙,而是完全可以通過其他多種制度性安排基本上實現社會公正,像發達國家、尤其是北歐國家目前已經基本上做到的那樣。換言之,片面強調“以公有制為主體”並不是解決社會公正問題的最佳出路,“所有制”問題決非至關重要、決定一切。馬恩當時的有關認識實際上有其歷史局限性和誤區。
發表於 2014-1-7 03:09:22 | 顯示全部樓層
關鍵問題是社會財富多與少,生產力發達了,馬克思的剩餘價值理論就過時了,這個理論是建立在早期工業革命時代的,有了工業才有了資本家和工人,但蒸汽機時代的生產力落後,連紡織機都是蒸汽機驅動,這就產生了產品成本和勞動成本的矛盾,但是科技進步了,生產力也先進了,產品成本大幅度降低,那麼馬克思的剩餘價值理論也就過時了,它是支撐共產主義學說的,通過社會實踐,這個支撐不存在了,共產主義學說也就成了沙灘上的樓閣。
發表於 2014-1-7 07:59:03 | 顯示全部樓層
本帖最後由 kula 於 2014-1-7 08:09 編輯


不管生產力發不發達,馬克思的剩餘價值理論都是大錯特錯的。把生產價值全部看成是工人創造的,難道資本家沒有一點功勞?資本家要預判投資前景、制定生產銷售計劃等,難道就沒有創造價值?

毛澤東時代有一種思想導向,只承認直接從事第一線生產的工人、農民是勞動者,其他的都是寄生蟲、臭老九,那麼如此類推,毛澤東自己也沒有親自扛槍上戰場,他只是縮在戰士後面搞人海戰術、指揮別人去送死而已,因此毛澤東等人也是剝削、壓迫階級,應該被打倒、清算。

同理,馬克思自己沒有去做工人、農民,而是靠恩格斯這個資本家資助,所以馬克思也是寄生蟲、吸血鬼,馬克思泡製出那套理論根本不是為了什麼崇高理想,而是為了煽動仇恨、發動戰爭、毀滅人類。

發表於 2014-1-7 08:02:05 | 顯示全部樓層
馬克思這種剩餘價值理論,是故意用來煽動仇恨的。老毛總結出馬克思理論就是教人造反的理論,可以說是一針見血、洞察本質。
 樓主| 發表於 2016-10-25 10:54:46 | 顯示全部樓層
kula 發表於 2014-1-7 08:02
馬克思這種剩餘價值理論,是故意用來煽動仇恨的。老毛總結出馬克思理論就是教人造反的理論,可以說是一針見 ...

馬克思主義不過是現代專制權治獨裁者欺騙愚弄百姓的理論工具而已。
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