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樓主: yhxqj
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強奸了你還要和強奸犯和諧---評遠志明的異端的道《舊金...

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發表於 2016-6-3 17:18:51 | 顯示全部樓層

本人,38歲,誠心找壹可靠男士共同生活,幫助我壹起打理公司。要求獨身,心態陽光,夠自信,會照顧人,請聯系1-(885)214-7745或1-(303)927-3275.非誠勿擾!!!
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 樓主| 發表於 2016-7-19 21:48:06 | 顯示全部樓層
[轉]GRACE:關於遠志明牧師2013年在法國巴黎期間所受指控的獨立調查報告(第三方)http://7000christian.blogspot.hk/


[轉]遠志明事件的最新進展
遠志明事件的最新進展
http://andrewangyu.blogspot.hk/2016/07/blog-post_30.html

2015年3月 美國的十八位華人牧師聯署發表了"關於柴遠事件的調查報告" 全文見:
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900

此後,美國的獨立調查機構GRACE 又對上述報告中提到的2013年9月發生在法國巴黎的事件進行了獨立調查。[size=18.6667px]GRACE[size=18.6667px]報告的英文版和中文版,在隱去了見證人的個人信息後,已經上網:

[size=18.6667px]https://www.cclifefl.org/View/Article/4694  (英文)

[size=18.6667px]https://www.cclifefl.org/View/Article/4709  (中文)

對比這兩份調查報告,可以看出後者更具專業性。

[size=18.6667px]Christianity Today 已經發表文章,對GRACE 的獨立調查報告進行了專題報道。請見:

[size=18.6667px]http://www.christianitytoday.com/ct/2016/july-web-only/more-allegations-sexual-misconduct-yuan-zhiming-china-soul.html

[size=18.6667px]此前,在Religion News上也發表了另一篇報道,見:
[size=18.6667px]http://religionnews.com/2016/07/12/new-report-accuses-chinese-dissident-evangelist-of-sexual-misconduct/

[size=18.6667px]Christianity Today的記者在寫這篇文章的時候,曾提出3個與GRACE的獨立調查報告相關的問題,希望華人教會予以回應:
[size=18.6667px]1. If the GRACE report is accurate, how should the Chinese church respond?
[size=18.6667px]2. Should they call for an independent accountability process?

[size=18.6667px]3. Should they insist that Rev. Yuan step down from all public ministry permanently?



關於遠志明牧師2013年在法國巴黎期間所受指控的
獨立調查報告

(定稿)


2016年6月22日






【生命季刊編者按】生命季刊於2015年2月在網站上發表了“18位華人教會牧者聯署發布《關於“柴遠事件”的調查報告》”之後,報告的真實性受到某些人的質疑。生命季刊作為一個主內媒體,本着為自己所發表的東西負責,為教會負責,為事件中牽涉到的人員負責的態度,為了確保和證明自己所刊發的東西是真實可靠的,因此委託GRACE對18牧聯署報告中所提到的關鍵事件(2013/9巴黎事件),進行了獨立調查。GRACE的報告於6月22日完成。下面是該調查機構專門向生命季刊提交的調查報告。調查報告原文為英文,中文翻譯由本刊負責。因報告中的注釋含有大量信息,為了方便讀者閱讀,我們把注釋放在每一段的後面,並以字體不同顏色區分。


GRACE(全稱為Godly Response to Abuse in the Christian Environment,可譯為“合神心意地應對教會內部的犯罪事件”),是一個非盈利性基督教機構,其事工是為教會內部發生的性犯罪、虐待等方面的問題提供培訓、輔導及獨立調查。GRACE的團隊在對受害者、施害者及證人進行訪談調查方面,有着豐富的專業經驗。GRACE的董事會成員包括在職的和前任的檢察官,心理學家,輔導員,神學家,牧師,和其他專業人員。他們幫助個人和機構處理虐待兒童、性犯罪、及各種虐待事件,提供訓練和經驗。GRACE整個團隊同工的工作經驗加在一起,已經超過百年之久。該機構的創辦人及負責人是Boz Tchividjian,為美國著名佈道家葛培理牧師的外孫。


引  言



2014年12月,數位在美國牧會的華人牧師第一次聽到有人指控遠志明牧師性行為不端。遠志明牧師是神州傳播協會的總編導1,該機構總部位於加利福利亞州的羅內特帕克2。2015年1月,這群為此事擔憂的在美華人牧師又聽到更多的針對遠牧師性犯罪的指控,於是在同年2月他們組成一個調查委員會,對這些指控進行調查。這一委員會調查了四起互不關聯的針對遠牧師的指控,並將調查結果寫成“18牧師聯署調查報告”,發表在“中國基督徒生命團契(以下簡稱“CCLife”)”的網頁中3。

2015年,CCLife聯絡了GRACE,請求GRACE獨立調查4遠牧師在法國巴黎期間性行為不端的指控事件5。GRACE和CCLife雙方同意,本次調查的范疇僅限於對遠牧師在法國巴黎的指控,而不包括對遠牧師其他的性過犯的指控6。
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2. 更多信息參見www.chinasoul.org 在本報告中,這個機構縮寫為CSFCF。
3. 更多信息參見www.生命季刊(CCLiFe)fl.org 在本報告中,這個機構縮寫為生命季刊(CCLiFe)。
4. GRACE進行了獨立的調查工作。獨立調查與內部調查的區別是,獨立調查的運作完全獨立自主於1)被調查的個人或社團,以及2)委託調查的個人或社團。GRACE在整個調查中保持自由,對於調查中的所有事項做出自己的決策,這樣的決策不受來自於GRACE以外的任何人、包括生命季刊(CCLiFe)的影響。這些決策包括但不限於:采訪的對象,采訪時的問題,調查的程序和方針政策,以及最終報告的內容。因此本報告完全自主獨立於其他的任何關於此事件的¬相關調查,報告,或聲明。因此,對於本報告中包含的或缺失的某些事實或信息,讀者不可認為是證人對自己在其他報告或調查中提供的信息有所添減。GRACE盡一切可能為此項調查提供准確,全面和相關的信息。
5. 生命季刊(CCLiFe)希望有專業調查經驗的第三方機構對此事件進行獨立調查。為此,生命季刊(CCLiFe)委託GRACE對此事件進行詳盡和獨立的調查。
6. 如同18位華人牧師共同起草的調查報告中所提到的,遠牧師也受到關於性犯罪的其他指控。盡管那些指控不在本次調查的范圍之中,我們建議應該對那些指控也做詳盡調查。去年(2015) Christianity Today報道的多個指控中的一個,這個指控導致了遠牧師短期辭去在神州傳播協會的傳道。參見http://www.christianitytoday.com/ct/2015/february-web-only/convert-chai-ling-accuses-yuan-zhiming-rape-china-soul-aga.htmlhttp://www.christianitytoday.com/ct/2015/march-web-only/update-chai-ling-yuan-zhiming-rape-accusation-china-soul.html
在本次調查的過程中,又出現了一項新的對遠牧師類似的指控(發生在另外一個國家/地區),這足以引起我們的重視。雖然這些指控都不在本次的調查范圍里,但是詳盡全面調查每一項指控是應該的。



GRACE是一個非盈利性的基督教機構,其事工是為教會內部發生的性犯罪、虐待等方面的問題提供培訓、輔導及獨立調查7。GRACE的團隊在對受害者、施害者、及證人進行訪談調查方面,有着豐富的專業經驗8。
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7. 更多信息參見www.netgrace.org
8. GRACE的董事會成員包括在職的和前任的檢察官,心理學家,輔導員,神學家,牧師,和其他專業人員。他們幫助個人和機構處理虐待兒童、性犯罪、及各種虐待事件,提供訓練和經驗。GRACE整個團隊同工的工作經驗加在一起,已經超過百年之久。



調查背景



為了准備本次調查,GRACE閱讀了18牧師聯署的調查報告,目的是對將要調查的問題獲取有關背景信息。在整個調查過程中, GRACE獨立決定應該對哪些證人進行調查,以及對哪些能夠提供信息的間接證人進行采訪。9所有的調查均採取當面約談的形式。2016年春天,GRACE調查組與一位翻譯親自赴巴黎。所有的采訪均在翻譯的協助下進行。GRACE挑選翻譯的標準是看其翻譯水平、所受訓練及經驗10。該翻譯對所調查的事件預先一無所知,並且與事件涉及的任何人均沒有關聯。


GRACE也對遠牧師發出邀請,盼望他接受訪談。GRACE告訴遠牧師,這將是他的一個機會,他可以向GRACE提供所有他認為對本事件有幫助或有關聯的信息,也可以向GRACE提供有關證人的名字,以備訪談。但遠牧師通過他的律師拒絕了GRACE采訪他的請求11。
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9.  GRACE采訪了一些(並非所有的)18牧師調查報告中涉及的證人。GRACE還擴大了證人的范圍,包括了一些從前沒有為18牧師的調查作證的人,以便取得更多的證詞。
10. 在本次調查中GRACE所使用的翻譯是一家專業語言翻譯機構的員工。這位翻譯員流利地掌握幾種語言,包括中文(是她的母語)和英語。她有會議口譯的碩士學位,畢業於巴黎的新索邦大學的翻譯學院。畢業以後她很快開始專業的口譯職業生涯,包括給一些跨國公司做翻譯以及給聯合國的歐洲和非洲機構提供翻譯。
11. 對每一位證人來說,參加本次調查不是強迫的,而是基於自願的。因為每位潛在的證人可能有無數的沒有明確說出的理由來拒絕被采訪,GRACE不去推測證人在這個自願參與的過程中拒絕參與采訪的原因。



GRACE的調查員12對每一位證人進行了單獨訪談,沒有在被訪談者中透露對他人的訪談內容。在本報告中,為了保護每位受訪者的隱私,所有受訪者的真實姓名均被隱匿,而用隨機選取的字母縮寫來替代13。共有六位證人自願參與本次獨立調查,為遠牧師於2013年9月在法國巴黎的行為指控提供了信息。他們的證詞被總結在以下的調查結果中。這些證人包括VC(受害人),GF(受害人的一位女性朋友),DW(受害人的一位男性朋友),OK(受害人所在教會的一位長者),JH(一位對遠牧師有關信息知情的人)以及SS(受害人所在教會里對受害人個人品格的證人)。
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12. GRACE這位調查員曾經做過11年的檢察官,專門處理性虐待和性侵犯的案件。這位調查員現在是一位律師,對成人性侵犯、兒童性虐待及其他形式的虐待事件,有豐富的采訪證人以及收集和分析數據的經驗。
13. 對於為本次調查提供證詞的證人,GRACE不用真實姓名或真實的姓名縮寫。GRACE隨機的選取一些姓名縮寫來標識每位證人。這些姓名縮寫與證人的真實姓名沒有任何關聯。


調查結果14


2013年春季,VC是一位在巴黎留學的23歲的大學生,專業為……(此處省略了英文原始報告中的兩句話)。根據所在大學的要求,VC必須完成一次實習,於是她父親建議她聯絡神州傳播協會(以下簡稱“CSFCF”),問有無可能跟遠牧師完成此次實習。VC給神州(CSFCF)發送了一封電子郵件,她的電子郵件被轉發給遠牧師。VC述說,遠牧師開始直接與她聯絡,告訴她,他將於2013年9月去西班牙,有可能在巴黎停留,與她見面討論實習的可能性15。 VC對她所在教會中數位肢體提到過,她有可能要跟遠牧師實習16,也提到她將在9月份跟他會面討論實習機會。
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14. 本次調查和相應的調查結果基於證人們的自願合作,可能局限於信息,證詞,或證據(例如電子郵件,短信,照片等)的可得性。因為調查從始至終都是自願的,所以調查中沒有任何一方有能力通過法院的傳票來強迫取證,包括證人的證詞,文件,或其他信息。本次調查受生命季刊(CCLiFe)委託發起,不是對任何已知的法律控告或起訴的回應。調查過程沒有被法庭監督,不同於法律程序。此外,GRACE不提供任何有關遠牧師是否犯法或違法的法律結論,因為法律的判決是法官、陪審團或其他法律專業人士必須運用法律針對具體案件的具體細節進行分析後才能得出的。
15. 見附錄A。
16. VC所在的教會的成員和她所在的華人社區的其他人認為遠牧師是位著名的福音傳道人,牧師,和影視製作人。



VC述說,遠牧師9月份到達巴黎,並請她到他所住賓館見面17。她說,她當時感到這似乎有點奇怪,但遠牧師對她來說是長輩,而且是位牧師,她想對他表示尊重,於是就按他的要求在他提議的地方與他見面。她預料在她到達賓館以後,他們會離開賓館,到另一個地方(例如咖啡館)去談實習事宜。但是,當她到達賓館以後,他卻邀請她進入他所住的房間,在房間里他們討論了實習的事情,約1個小時之久。VC說,在遠牧師的客房裡,他們還討論了遠牧師的機構正在製作的另一部影片,是一部有關外國宣教士在中國事工的記錄片。


後來,遠牧師建議他們二人一起去賓館的餐廳共用午餐。午餐用畢,VC要求自己付賬,但遠牧師堅持由他來付賬。午餐後,他們回到他的賓館房間,她想他們會進一步討論實習事宜。但是,在回到客房以後,遠牧師告訴VC,他的助理將一些電影下載到了他的電腦里,並邀請她和他一起觀看那些電影。她述說,他開始放映一部她不熟悉的韓文電影18。VC回憶說,她和遠牧師開始時是坐在床沿上或椅子上觀看電腦屏幕,電腦當時是放在床上。過了一會兒,遠牧師建議,他和VC躺在床上看電影。然後他們就並排躺在床上,一起看電影。VC又說,遠牧師叫她鑽進被子里,告訴她,“最好蓋上被子,可以暖和一些。”VC解釋說,她順從了他的建議,因為“我尊重他,也是出於禮貌,我就按他的要求去做了。”VC說: “跟他一起看”那部電影讓她“越來越感到尷尬”,因為裡面含有色情鏡頭。她回憶說,看到遠牧師在觀看這些含有性暗示情境的電影時似乎並不感到尷尬,她感到心裡很不安。VC並說,盡管她感到非常尷尬,但出於禮貌,她仍然與他一起看完了這部電影。當時,VC以為遠牧師在巴黎期間還會與其他教會領袖見面。但是當她詢問遠牧師時,遠牧師回答說,他沒有把他到達巴黎的消息告訴其他人,並且他“特別強調,要我不能把他來巴黎這件事告訴任何人。”
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17. 遠牧師在2013年9月11日寫給VC的電子郵件中顯示,這個旅館叫做Hotel Kyriad,位於法國巴黎城郊的奧利機場附近。參見附錄A。
18. VC用中文提供的電影名字里包含的漢字翻譯成英文是Belly Button (肚臍)。


電影結束以後,VC告訴遠牧師她該回家了。他回答說,時候已經很晚了,而且她的家又很遠。他告訴她,他可以去另訂一個房間,這樣那天晚上她就可以住在這間賓館了。但VC再次表示她想要離開,並隨即離開了那間賓館。VC還補充說,當天在那個賓館房間里,遠牧師還為她拍了一張照片19。


那天晚上,VC離開那間賓館之前,遠牧師要求第二天再與她會面。晚上回家以後VC打電話找人第二天與她一起去,這樣她就不必單獨與遠牧師會面了。一開始,VC找到DW;DW是同教會的一位男性朋友,也是一位大學生。但DW第二天無法跟她一起去,因為學校里有事他要去辦。DW回憶說,他問VC為什麼要讓他一起去。她告訴DW,遠牧師對她“友好得有些過分”,“她有點害怕”。DW回憶說,他當時對她開玩笑說,“也許他對你一見鍾情了,或對你有意思。”後來VC給她的朋友GF打電話,請求GF跟她一起去,這樣她就不必跟遠牧師單獨在一起了。GF同意了。第二天,VC告訴DW,她已找到另一位朋友與她一起去見遠牧師。


第二天,在去遠牧師所住賓館的路上,VC與GF在一個地鐵站見面。在一起去那間賓館的路上,VC告訴GF,頭一天她在與遠牧師見面期間是如何不安。這兩位女士到達那間賓館以後,他們等待遠牧師下樓來跟她們在賓館前廳見面。遠牧師來了以後,VC注意到,“很明顯,遠牧師見到了[GF]以後臉上的表情非常復雜。他看到我和另外一個人[一起來到賓館]時,顯得很驚訝或者很惱怒。”GF同樣注意到,當遠牧師發現VC帶了一位朋友一起來見他時,他看上去很驚訝。當時,這兩位女孩向遠牧師提議,他們一起離開賓館出去走走,看看巴黎市容。在他們開始離開賓館時,遠牧師提到,他沒有把他來巴黎的消息告訴巴黎的中國社區或巴黎教會的任何人。GF補充說,“實際上,他在當地社區社會地位很高,但是很奇怪,他卻沒有把他自己來巴黎的消息告訴其他人。”他們三個人離開這間賓館,在巴黎街上走了走,然後吃午飯20。
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19. VC說,遠牧師離開巴黎幾天以後,給她發了一封電子郵件,其中包括前述的拍攝於他旅館房間的照片。她把這封電子郵件轉發給了在此之前調查本次事件的幾位牧師。因為這些都發生在2013年,VC陳述她更換過手機,並沒有存儲過和遠牧師的任何交通。然而VC證明了她收到和發給遠牧師的多封電子郵件的真實性。遠牧師於2013年9月15日發給VC的電子郵件里說:“XX平安!請看照片,我只選了一張給你。我還在伯明翰,後天去倫敦,大後天回美。我改了機票,飛到華盛頓去參加一個姐妹的葬禮(我的facebook上有消息)你一切都好嗎?希望聽到你的迴音。遠弟兄”盡管這張照片不能被獲取了,這封電子郵件裡面的附件包含一個圖標,顯示了正如VC所說一幅圖被發送給了她。參見附錄B。
20. GF特別提到,遠牧師在他們午餐時候說的一句話讓她感覺“奇怪而且不合適”。GF點了漢堡和薯條,但是吃不下所有的薯條。GF問VC她是不是願意吃點薯條。GF回憶遠牧師說:“不要讓她吃,否則她會變胖。” GF說:“我很吃驚。我不認為一個牧師或是一個男人可以和一個他剛剛遇到的女士這樣講話。所以他說的話讓我很驚訝。”VC說她自己不記得遠牧師的這句話。



VC說,午飯後她和GF想帶遠牧師去看看巴黎的拉丁區,於是他們開始走了一走。但遠牧師似乎對逛街一點也不感興趣。GF說,“午飯後,我被要求離開。因為[VC]見牧師的原因是要談實習的事情,牧師要求我離開,這樣他們倆就可以討論實習的事情。”GF進一步解釋,她一開始“堅持要留下”,但“……牧師說我現在應該走了,這樣[他和VC就可以]回旅館討論實習的事”。因此,GF說,她最終還是放棄了她的堅持,在巴黎街頭離開了遠牧師和VC,讓他們單獨在一起。GF離開以後,VC和遠牧師最後回到了遠牧師住的賓館。


在VC和遠牧師一起等公交車回賓館的時候,遠牧師問VC為什麼要帶GF一起來。她記得,遠牧師當時因為她把另一個人帶了來而很生氣。VC還說,遠牧師問“我是不是怕他會做出什麼事來傷害我”,VC解釋說,她對他所提的問題感到非常尷尬。她還說,因為他是牧師,而且她很尊重他,所以她就回答說,“沒有,沒有,請別多心。”在他們一起坐公交車回賓館的途中,遠牧師告訴VC,他看見附近有一間電影院,他想讓她和他一起去看電影。他們倆很快下了車,一起走向電影院。到電影院後遠牧師建議VC選一個電影來看,因為他不懂法文。因此,VC選擇了一個她已經看過的電影21,這樣,當他們一起坐在黑暗的電影院里時,她可以保持警惕。她回憶說,“我仍然害怕他會對我作出什麼事情,所以我就選擇了一個我已經看過的電影。”VC說,在看電影過程中遠牧師沒有什麼不妥當的舉動。然後,VC與遠牧師一起離開了電影院,回到了賓館。
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21. VC陳述她挑選了美國科幻片《極樂空間》,是她從前看過的沒有色情描述的一部影片。《極樂空間》是一部美國科幻片,於2013年8月9日上映。


因為當時已經是黃昏時分,VC想要回家,於是她告訴遠牧師,她送他回到賓館前廳,然後她就離開。但是當他們到達賓館前廳以後,遠牧師堅持要她一起回到他的房間去,這樣他們可以談一談,有一點時間可以在一起。VC不情願地接受了他的要求,回到了他的房間。當她進了他的房間以後,她說她想離開。他開始要求她當天晚上與他一起住在他的房間里。VC說,“他要求我留下在他的房間里,當天晚上就住在他的房間里,他還說,他第二天早上就要離開了,我們只有一個晚上可以在一起[然後遠牧師就要離開巴黎了]。事情開始變得非常奇怪。當時整個氣氛非常異常。他開始說,他感到非常孤獨,需要人陪伴他。”在他們談話的過程中,VC和遠牧師站在他房間里的桌子旁。VC再次說,她必須離開了。在那時,遠牧師讓VC在離開之前給他一個擁抱作為道別。VC以為這僅僅是個“一般性的擁抱”,就接受了他的建議,心想這只是一個平常的美國式道別儀式。但是,當遠牧師擁抱她的時候,她回憶說,“他很緊地抱着我,並且不放開我。”她還回憶說,遠牧師擁抱她的時候,是用他身體的正面貼着她身體的正面,時間大約長達一分鍾。但是因為遠牧師的個頭比她高,她沒有向上看他,於是遠牧師要求VC抬起頭來往上看他的臉。VC沒有按遠牧師的要求去做,沒有向上看他,害怕他會試圖親吻她。VC回憶說,“……他擁抱我的時候有某種生理反應。”VC解釋說,他身體的正部貼着她身體的正部,“他變得很硬。”VC說,“他擁抱我的時候,再次要求我留下不要走,我說,‘不,不,不!’我拒絕[留下]。最後,我開始掙扎。我使大勁想要推開他。”在進一步追問下,她說她雖然沒有與他打鬥,但當他擁抱她的時候她沒有擁抱他,最後遠牧師停止了對VC的緊抱。VC立即准備離開房間,但當VC正要離開時,遠牧師給了她50歐元。她試圖把錢還給他,他卻不斷堅持要她拿着。VC補充說,這一舉動“很奇怪”、“令人尷尬”,似乎遠牧師相信他是為VC提供的某種服務而付費。然後,遠牧師陪她走了出去,來到賓館前的公交車站,然後她離開了那裡回到家裡。


VC離開那間賓館後,她立即給GF打電話,把剛才在賓館里她與遠牧師之間發生的事告訴了她。GF補充說,VC為剛剛發生的事感到“非常害怕,她感到很震驚”。GF試圖安慰VC,同時對遠牧師深感失望。GF描述,VC是一個“害羞”的人,並說她認識VC已經很久,信任她,相信她所說的她與遠牧師間發生的一切都是確有其事。這些揭露出來的事與那天陪VC見遠牧師時GF自己對他的觀察是一致的。她補充說,遠牧師似乎很“怪異”,因為他想在他所住的賓館里與VC獨處,而且不把他來到巴黎的事告訴任何人。


遠牧師離開巴黎後的那天,給VC發了一條短信22。VC沒有回復。幾天後,遠牧師將他們第一天見面時他在所住賓館房間里為她拍攝的照片,通過電子郵件發送給了她23。大約一個月以後,VC又接到遠牧師的一個電話。VC說,當時她沒有認出那個電話是誰打來的,就接了電話。遠牧師在電話另一端問她是不是還生他的氣,為什麼沒有回復他先前發的短信。她說,他沒有再提起實習的事,只是想知道她是不是還生他的氣。VC記不清他們之間對話的細節了,但她仍然記得,她雖然對他的不端行為非常氣憤,但不想表現得很無理,就在電話里告訴遠牧師說她不生氣。這些事發生以後,VC說,她對去神州(CSFCF)實習再也不感興趣了。GF記得,VC對她說過,她曾經接到過遠牧師的電話,但遠牧師假裝好像什麼錯事都沒有做過一樣,沒有為他的行為道歉。
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22. 自從2013年發生的這些事情之後,VC陳述她換了手機,不能記得來自遠牧師的短信的具體內容。她也沒有再和遠牧師保持任何交通。
23. 見附件B。


遠牧師離開巴黎幾個禮拜以後,VC跟她的朋友DW見面,一起去教會。DW想起他以前與她的那次談話,當時她想讓他陪同去見遠牧師。DW問VC那次會面情形如何,她說,“別再提這件事了。”他記得VC又說,“你說對了。”一開始DW不記得、也不明白VC指的是什麼,但後來他記起了當時他跟她開的玩笑。DW問,他們會面時遠牧師是不是對她有什麼暗示或表示。這時VC沖口而出:“他甚至還擁抱了我。”DW說,他當時很吃驚,可以看出她不想再繼續討論這件事。DW還補充說,後來他們在其他場合又討論了幾次這件事,VC告訴他,那天她在離開遠牧師所住賓館、坐公交車回家的途中哭了,她向上帝禱告,問上帝這件事為什麼會發生在她身上。


這一事件發生幾個禮拜以後,GF向她所在學校的一位神學教師咨詢,問他是否應該把VC所遭遇的事向其他人透露。GF說,她的那位教師建議,重要的是給VC提供支持,但如果他們想要狀告遠牧師、或報告遠牧師當時的行為,證據尚不夠充分。那位教師還說,如果其他人也報告了遠牧師的類似行為,VC的經歷可以幫助其他人。GF解釋說,“我當時去見我的老師,並不是想跟他商量如何告遠牧師,而只是想知道在當時的情況下該怎麼做。”那時,GF和VC還不知道遠牧師涉嫌捲入其他類似事件。


DW說,當他從VC那裡得知遠牧師所做所為以後,他自己應該怎麼做,心裡感到很矛盾。一方面,他認為這是一件非常嚴重的事,他說,“遠的影響很大,如果我們不把這件事告訴他人,可能會有更多的人成為受害者。”然而,另一方面,DW解釋說,華人社區里許多人非常尊敬遠牧師。他補充說,他想要保護VC的名聲。因此,DW決定暫時不把所發生的事告訴其他人,因為他沒有親眼目擊這一惡劣行為。他還下結論說,既然VC和GF決定不把這事告訴任何人,他也沒有必要這樣做。


2014年6月,DW和VC去一位名叫OK的教會會友家造訪。DW補充說,OK和他妻子常常邀請學生來他們家,並待他們非常好。在這一天,DW和OK一起在OK家的廚房做飯,開始聊起2015年1月馬上就要來臨的一次大型教會活動,這次活動將會邀請遠牧師來講道。對於這次活動邀請遠牧師來講道這件事,OK很反感,因為他知道遠牧師曾經受到過性侵犯的指控24。DW說,在這次廚房談話的過程中,OK向他提到,遠牧師被指控多年前曾經性侵犯一位女性。DW說,“然後[OK]說,每次當他向其他基督徒提起這個強奸事件及其他事件時,其他人總是回答說,‘那是在遠成為基督徒之前發生的事。’”DW解釋說,因為他和VC沒有把VC與遠牧師在賓館中發生的那件事告訴過OK和他太太,他本來已經感到非常內疚,因此,當聽到關於遠的這個消息時,DW沒有忍住,就告訴OK說,“但是,他[遠牧師]在成為基督徒以後,並沒有停止做這種事。他的行為並沒有改正。”DW說,他告訴OK,他還知道另一件涉及遠牧師的類似事情。DW回憶說,當他說出這話以後立即後悔不該把這件事揭出來,因此他不願向OK透露這件事的受害者是誰25。OK同樣記得這次廚房裡的談話,他說,DW當時脫口而出,“而且我知道,2013年他曾經企圖強奸一個人,但沒有得逞。我不能告訴你那個人是誰,因為我不應該把這話講出來。”OK補充說,“我當時非常吃驚。我感到非常震驚,因為我想,我可以原諒遠在成為基督徒之前所做的事,但如果在2013年還發生了這種惡事、這種不道德的事,這是絕對無法原諒的。”OK說,他又問GF是否也知道DW所揭露出來的這個事件。開始時GF拒絕指認VC就是遠牧師的那位受害人。最終,GF和DW都向OK確認,VC就是那位受害人。
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24. OK陳述他曾聽聞對遠牧師的兩次性侵犯指控。OK陳述他第一次從一位朋友那裡聽說,一位流亡巴黎的女性難民指控遠牧師在1989年實施的性侵犯,這大約發生在十年以前,他在巴黎的一家中國教會看完遠牧師製作的視頻“十字架”之後。OK陳述當他第一次聽說這個指控,他沒有思考很多,因為這個被指控的性侵犯發生在遠成為基督徒之前。OK指出他後來又聽說另外一個對遠牧師的性侵犯指控。OK陳述,在2014年4月,另一位受害人公開揭露遠牧師對她進行了性侵犯,發生在他們同在普林斯頓大學的1990年。
25. DW指出,盡管他最初後悔魯莽的說出那句話,他感到慶幸聽到OK提到遠牧師從前的行為。他陳述:“聽到那個之後,我感到如釋重負 ----- 終於有人發現了他的真面目。我覺得輕鬆了,這可能也是我說那句話的原因。”



另一位名叫JH的人說,他曾聽到過一個指控,說遠牧師1989年曾經性侵過一位逃亡的女性26。JH對遠牧師極度厭惡,他說,他認識VC和DW,當他從OK那裡聽到遠被指控在2013年所做的事以後“極其憤怒”。JH這樣描述他對遠牧師的氣憤:
我聽過[遠牧師]的演講。當然,他在演講中對他過去的老我表示鄙視,說他曾經是個壞人,等等,但是他宣稱,他現在已經成了一個好人,因為他已經成了基督徒。然而他卻仍然在做這樣的事。從某種意義上來看,他是打着上帝的名字在做這些壞事,這就是我為什麼如此憤怒的原因。如果你不是基督徒,或者你不做這種冠冕堂皇的演講,那我也許還可以原諒你;但你卻說一套、做一套,這對我來說就更加不可接受了。


OK得知遠牧師在2013年的惡行之後,決定發表一篇博客文章,揭露這些行為、以及他所知道的其他有關遠牧師惡事的指控。後來,18牧師與OK及其他有關證人取得了聯系。18牧師調查組開始着手調查有關指控。


本報告在前面“調查背景”部分曾經敘述,遠牧師拒絕參與本次調查、也拒絕接受訪談。據知,遠牧師對這些指控僅作過一次公開回應,該回應於2015年3月2日登載在神州(CSFCF)網站上27。遠牧師雖然承認“蒙恩後也有軟弱的時候”,但他否認任何有關“強奸”、“誘奸未遂”、“性侵”的指控28。遠牧師還表示將會辭去一切事奉和事工29,但在本報告完成之日,遠牧師已經重新開始講道,並旅行到國外去講道30。
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26. JH陳述他認識提出指控的受害人和遠牧師兩人,1989年在他們從中國流亡之後,他和遠牧師曾一起在巴黎近郊的難民營短期居住。在1989年年末的那段時間,JH陳述那位提出指控的受害人曾經告訴他,遠在營地里性侵了她。JH回憶,在他們說話的時候,那位女性“受到了很大的創傷,遭受着很大的痛苦。”JH進而指出,那次性侵犯社區里許多人(包括媒體人員)都知道;他說那位受害人被深深地傷害。JH陳述:“她沒有看到正義被申張,所以她非常失望,結果就是她遠離了這個群體並切斷了和我們的聯系,我們也失去了和她的聯系。但是我聽說,後來她的生活明顯地很不順利。很明顯,那個事件對她的生活帶來了很負面的影響,之後她的經歷很不容易。這是我聽說的。從我自己的角度來看,我不認為那時我做了我應該做的事情。我深深地後悔和懺悔……那時候發生的是,(遠)沒有被懲罰,也沒有受到任何處罰。他當然可以不受懲罰。事實上,我們本來至少可以做些什麼來安慰那位(受害人)。其實重要的不是要去懲罰他,而是我們應該做些什麼來安慰(受害人)。讓我來告訴你關於遠的一些情況:他是一個相當好的演說家。他能演講,能說服任何人、任何事。甚至他說他自己的時候,他會說自己在成為基督徒之前是個很壞的人……他承認這點,並用一個十分美好的方式表述出來。我不知道他是否承認過(性侵犯)。”JH進而解釋,當他們住在營地里的時候,他不記得遠曾經否認過性侵犯。他陳述:“我不認為(遠)曾經否認過……據我所知,據我對遠的一點了解,如果他沒有做那件事,他一定會親自告訴我,但是他在那之後一直在迴避。”JH進而指出那個事件沒有向警方報案。
27. 遠牧師對於這些指控的完整聲明出現在CSFCF的網站上。參見http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3804%3A2015-03-02-20-32-08&catid=25%3Anewsevens&Itemid=48&lang=en-VC

28. 同上。在這個公告里,遠牧師陳述:
一、我承認自己是個敗壞的罪人,後來成了何等人,完全是蒙神的恩才成的。對於1990年我信主前的婚外性過犯,我再次公開地向神認罪,向當事人道歉。對由此引發的目前這場風波給教會弟兄姊妹造成的傷害和困擾,我表示深深的歉意,請求大家原諒。
二、我承認蒙恩後也有軟弱的時候,是靠主恩的保守才得以站立的。
三、在神在人面前,我雖然可以默默承受不實的指控,但我不能承認我沒有犯過的罪。對於針對我的強奸、誘奸未遂和性侵指控,我一概否認。
四、對於神州傳播協會董事會進行的相關調查,我會積極配合。
五、我已辭去我的一切侍奉和事工,專心在主里安息,更新自己。
2015年3月2日
遠志明
29. 神州 CSFCF的網站於2015年2月28日發布的消息稱:“遠志明希望在主里安靜休息,已辭去一切事奉和事工。2015年2月28日。”參見網站鏈接: (retrieved 5-14-16)
http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3800%3A2015-03-01-07-29-37&catid=25%3Anewsevens&Itemid=48&lang=en-VC
30. 參見網站鏈接http://www.chinasoul.org/顯示遠牧師於2016年3月26-27日在澳大利亞的悉尼講道。這個網站也顯示遠牧師於2016年3月13日在莫斯科講道。


總結分析


在今天的社會里有一種屢見不鮮的現象,那就是:有些人認為,對於受害人揭露的受害細節必須打一些折扣(甚至應該受到質疑),因為這僅僅是“男女雙方各執一詞”。這種有缺陷的思維方式是有問題的,原因有二:第一,它使受害人關於自己受害過程的目擊證詞被邊緣化。第二,常理和經驗都應該提醒我們,施害人常常故意在私密處犯罪,以便於掩蓋其罪行。鑒於施害人更有可能性將無防備心的受害人獨自帶到無人能看到的地方加以施害,所以,將性犯罪打上“男女雙方各執一詞”的標簽,並且不對證據的可信性進行推理分析就隨便將這樣的罪行撇於一邊,這是對性犯罪能量的無視,是對性犯罪施害者的縱容,是對受害者的二次傷害。

確實,這個被指控的惡劣事件發生時,除了遠牧師和VC以外沒有其他人在該賓館房間內,然而,一共有六位證人自願參加本次獨立調查,這個事實是至關重要的。這些證人提供的證詞是詳細的,在時間上是前後一致的,而且證人提供的證詞之間及與外部證據之間也常常是互為佐證的。最後,所有證人都確認,他們相信VC的品格,認為她是值得相信的。


旁證


根據《布萊克法律詞典》中的定義,旁證是指“對原有證據有所補充、且傾向於加強或確認原有證據的新證據;或性質不同卻表明同樣論點的額外證據。31”在本調查過程中,有相當多的旁證被發掘了出來,這些旁證都確認了VC所揭露的有關她和遠牧師之間發生的事。下面是對一些重要旁證的總結:


A.遠牧師和VC個人在巴黎相遇

遠牧師和VC在巴黎附近一間賓館見面,對於這一點,已有的證據是無可辯駁的。除了受害者VC自己的目擊證詞外,GF也提供了對此事的目擊證詞:她曾經和VC在巴黎一間賓館及巴黎的拉丁區與遠牧師在一起。另外,遠牧師自己的電子郵件也證明他在巴黎近郊的一間賓館住過。最後,遠牧師在離開巴黎以後發給VC的電子郵件及照片也佐證了這兩位年輕女性所提供的證詞。
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B.遠牧師令人不安的行為

VC不是唯一一位目擊到遠牧師令人不安行為的人。當GF陪同VC去與遠牧師見面時,她也觀察到遠牧師的行動反常。GF說,當遠牧師發現VC不是單獨來賓館與他見面時,他看起來“很驚訝”。GF還補充說,那天午餐中遠牧師曾對VC的外表作出不當的評論,說她如果吃了炸薯條會“發胖”,對此她感到非常不安。VC的外表與他要跟她討論的實習事宜毫無關聯。最後,當遠牧師以他們需要討論實習作為借口,堅持要她離開、讓他和VC獨處,GF也感到很不安。GF親眼見到遠牧師這些公開的令人不安的行為,這一事實佐證了VC所描述的他私下令人不安的行為。


C.事件被立刻、驚惶地揭露出來

有兩位證人都佐證了一個事實,即:VC在初次見到遠牧師以後立即與他們聯絡,對遠牧師的行為表示擔憂。VC首先聯絡了DW,問他能不能陪同她一起去那家賓館,第二次見遠牧師。因為他不能去,於是VC就去找GF,請她陪她第二天去見遠牧師。除了遠牧師的行為讓她感到不安、以至於她不願意自己獨自去見他這一事實,還有什麼原因會導致她作出如此堅持不懈地請求呢?GF還證明說,第二天在她和VC一起出發去見遠牧師的路上,VC表示她對遠牧師前次的行為感到擔憂。另外,GF還佐證了一個事實,即:第二天當VC離開那家賓館後立即與她聯絡,把在遠牧師賓館房間內所發生的事告訴了她。GF說,當時VC為剛剛發生的事感到震驚,聽起來她很害怕32。另兩位不同的證人也佐證了一個事實:VC立即就遠牧師的行為聯絡了他們。因此,這一事件被揭露過程的立時性、一致性、以及揭示方式,從不同角度有力地證明了這件事本身的可信性。
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32. 此外,DW確認在遠牧師身上發生的就像他之前開玩笑說的。當VC告訴DW發生的事情時,DW可以看到VC那時不願意更多地討論此事。DW同時指出,VC過後告訴他,她在離開旅館之後十分的不安,她哭着禱告問神為什麼這些事情會發生。


D.事件後來被揭露出來的時機

本調查沒有發現任何證據表明,VC在把她自己的經歷告訴其他人之前,對遠牧師以前被人指控的性過犯行為有任何了解。GF曾尋求其老師的建議,當時該老師建議她們不要報告這一不端行為。此後,這兩位證人沒有任何打算要報告遠牧師的行為。事實上,只是當DW偶然向OK透露了遠牧師的惡行以後,這一事件才受到了華人牧師們的注意。DW在透露這件事情時候,從未想到要將遠牧師的行為公之於眾33。此外, DW是偶然透露了有關VC的這件事,這就有力提示,這件事的被揭露,背後決沒有任何作虛假指控的動機34。


受害人(VC)是否可信

GRACE的調查人員與多人面談,請他們對VC的品格、名聲提供證詞,以了解她是否值得信任。OK對VC進行了描述,並介紹了過去5-6年來他對VC的品格的了解,他說:“事實上她是個很可愛的人……她很單純。她不喜歡用打扮及化妝品使她自己顯得更漂亮。她在這里已經求學多年,從來不向父母要錢。她一直在……(此處省略了原始報告中的一句話),因此她是一個非常和善、可愛的人。”當被特別問到VC是否可信時,OK說VC“是一位很單純、很值得信賴的人。我對此完全有信心。”他還說,“我完全相信她、信任她,”並補充說,沒有任何原因會導致VC編造出這種事來35。JH也說,他已經認識VC及DW兩年了。JH形容VC是個“害羞”的人,並說VC和DW兩個人他都相信,並補充說,他們是“值得信任的。”
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33. DW仍然希望最後的書面報告不要被公開,他說:“我不希望這個報告公開給所有的人閱讀……那不是我所期待的。”這個報告已經提供給生命季刊(CCLiFe)(獨家擁有)和參加本次調查的受訪人。GRACE不會在任何公開網站,博客,或其他的論壇里公開這個報告。但是,GRACE也告訴DW,GRACE沒有權力控制他人怎樣處理這個報告。(生命季刊註:經過溝通,DW同意在隱去具體個人信息之後公開)
34. 我們注意到VC沒有顯示出任何的動機來運用捏造性謠言的方式傷害遠牧師。其一,證據表明VC並沒有主動聯系遠牧師,而是聯系了他所在的機構神州(CSFCF)。之後遠牧師開始聯系並直接和VC交通。此外,GRACE找不到一個23歲的按學校要求完成實習的大學生誣告一位有實力而且著名的福音傳道人性犯罪的動機。另外,如果VC計劃編造有關遠牧師的謊言、誣告他性犯罪,那一定會更加驚人且不會像她現在報告的這么細致。最後,其他提供證詞的證人也沒有編造有關遠牧師的謊言的動機。如果還有任何補充,那就是遠牧師在他們所在群體里的卓越聲望最初是攔阻證人站出來說話的。因此,很明顯,他們不可能有從提出指控而得好處的動機。
35. OK陳述: “他們之間沒有任何聯系,說他們要報復遠是根本不可能的。當(VC)聯系遠的時候,她並沒有直接給他寫信,她寫信給那個影視的工作室,所以是遠自己聯系她,他要求會見她,更嚴重的是他要求在旅館的房間里會見她。通常在我們的紀律裡面,在旅館客房裡單獨會見女士而又沒有他人在場的情況是不被允許的。



另一位名叫SS的教會會友已經認識VC五年了,她說VC在教會里……(此處省略原始報告中的細節)事奉,並常為團契結束後的聚會准備晚飯。SS還說,VC是一位“實在、很膽小、安靜”的人。當被問到前述有關指控時,SS說,“根據我與[VC及DW]的多年交往,我相信[VC]是誠實的,她不會為這樣的事撒謊。她感到自己在2013年受了遠志明的欺負與欺騙,但當時她沒有採取任何行動將他的邪惡行為揭露出來。那時我們對這件事不了解。”SS還解釋說,她相信VC的證詞是“值得信任的”,因為她注意到,當時那些華人牧師在調查這件事時有一個條件,即:證人提供證詞是匿名的。SS說,“他們暴露遠的事情,是出於正義感,是盼望有更潔凈的教會,而不是為了什麼個人的好處。”


屬靈影響


遠牧師的這些行為對每一位受訪人都已經產生了深遠的影響。當VC被問到這些事情對她有什麼影響時,她說:“當然,這件事發生以後,我很失望,不明白這件事為什麼會發生在我的身上,也曾責問自己。當然,因為[遠牧師]是個牧師,我也疑惑,他怎麼會做出這種事。但是,我很快就從這件事中恢復了過來。”VC並沒有因此事遭到永久性的、毀滅性打擊,她說:“實際上這件事更加堅定了我的信仰,因為我意識到,我不應該把自己的信仰建立在某一個人的身上,而是應該建立在上帝身上。”同樣,DW也說,雖然一開始他覺得遠牧師的行為使VC受到了欺辱,但後來他逐漸意識到,VC的信仰很堅定,她現在似乎情況很好。但是,當VC被問到,基於本審查的結果,如果按她的意願這件事該如何處理時,她說,“至少他應該被開除。他不應該再繼續做牧師。”


GF補充說,“我在這里,並不是要起訴遠牧師。我跟他並沒有個人恩怨,但我想這件事的發生,對我所在的教會產生了很大的負面影響或困擾。這就是我為什麼要在這里作證的原因。”同樣,OK補充說,他對本調查的唯一訴求是讓真相顯明。他說,“我想要真相。我盼望得到真相、公義、和解、及悔改。”


JH是本調查被訪談人之一,他不是基督徒。他說,這一切事件對他產生了相當大的負面影響。JH說,他無法成為基督徒的原因之一是“……因為有遠這樣的人。我知道他是什麼樣的人,我並不敬佩他,然而,他竟然能仍然在台上講道,而且還被認為是一個好傳道人。這些事使我遠離基督教。”JH進一步解釋說,“然而,對於像我這樣的人,實際上,[遠牧師]沒有使耶穌基督進到我的心裡,實際上他是讓耶穌離我越來越遠。他[遠牧師]聲稱他跟上帝的關系有多麼近,那麼就是因為他,我就要遠離上帝了。”當被問到他盼望這次調查能有什麼樣的結果時,JH說,“我認為[遠牧師]不應該再公開作演講、公開講道,尤其是有些人也許並不知道他是誰、不知道他是什麼樣的人,因為他在演講時往往說得天花亂墜。”JH最後說,他盼望這次審查能產生正面的影響,說:“如果你們能夠做一次很好的調查,得出很好的結果,這會把我與上帝的關系又拉近一些。”


幸運的是,遠牧師的這一惡劣行為沒有對VC造成更大的傷害。在遠牧師實施更加惡劣的行動之前,VC及時離開了那間賓館。無論如何,遠牧師身為一個基督教傳道人領袖,他的行為摧毀了VC對他的信任。許多人曾經願意跟他站在一起、支持他的事工,這一系列事件也背叛了這些人對他的信任。


如果他不能為自己所造成的損害作徹底、真誠的悔改,療傷會是一個極其困難的過程,這不僅對這件事的直接受害人是如此,而且對任何參與或容忍此事、企圖將此事由大化小、或認同施害者行為的機構也是如此。真正的悔改要求犯罪者徹底承認自己的惡行及欺瞞,以及由此所造成的傷害36。我們也意識到,“對於那些習慣犯的罪,悔改過程從來就不是一蹴而就的;一蹴而就的悔改是不可能發生的……悔改不在乎眼淚、不在乎言詞、不在乎情緒。悔改是一個漫長、緩慢、持續的變化過程,需要一個漫長的過程,因為這是一個由內心向外表發出的過程。37”我們向上帝禱告,期盼遠牧師能夠啟動這一過程,第一步是將真相昭示於眾,告訴世人,他對VC及其他指控說被他欺辱、被他傷害過的那些人,究竟做了些什麼事。
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36. 悔改意味着:對某件事“有不同的心思意念”。它的真實意思是用基督的心認識我們所犯的過錯。最起碼,悔改應該包括:1)真相:包括犯罪事實,以及犯罪引發的事件,我們自己,以及犯罪所影響到的他人;2)謙卑的心。這就是說我們意識到我們缺乏智慧,沒有分辨。因着我們有“錯誤的心思意念”,我們就要謙卑地順服那些被證明以基督的心為心的人。3)同情那些因我們的罪被錯待、被傷害的人。4)認識這些犯罪是違反神的美善和聖潔,而不僅僅是傷害他人的一種行為。5)渴望做出賠償。這個定義改編於Diane Langberg的一篇文章,參見“An Inward Look (Part One and Part Two),” Christian Counseling Today Vol. 9 No. 2 (2001).
37. 參見http://www.netgrace.org/resources/2015/2/12/sexual-abuse-in-christian-organizations-diane-langberg


結  論



有些基督徒擔心,將基督教組織內部一些性行為不端的問題揭露出來,會給基督的聖名帶來羞辱。其後果是,基督教組織內部的那些行惡者常常得到鼓勵而繼續傷害甚至摧毀他人的生命,而其他人卻沉默不管。然而實際上,聖經教導我們,從耶穌的屬性來看,祂既是真理又是光38。所以,因為懼怕給耶穌的聖名帶來羞辱而將罪惡藏掖在黑暗裡不予暴露,反而會真正給耶穌的聖名帶來羞辱,因為這種做法違背祂的屬性。作為上帝的兒女,我們每一個人都是蒙呼召進入真理和光中,這一呼召不只是針對個人,也針對基督教組織。對這種惡行不加以譴責和曝光,不僅會羞辱耶穌,而且會摧毀我們本來企圖保護的組織。黛安·蘭伯格博士這樣描述基督教內部組織中的問題:


我們在世界各地教會、在宣教機構、在基督教機構或委員會里都看到過類似問題。不道德的行為、偷竊、腐敗、性犯罪,像癌症一樣蔓延;整個系統在竭力保持外表的光鮮,卻忽視這個系統所患的疾病。他們認為是在維護這個系統,並稱它為屬上帝的系統,卻無視、也不去對付裡面所隱藏着的疾病。他們真的認為,若承認疾病的存在、並致力制止疾病蔓延,那就會毀掉上帝的事工。然而,將系統里最嚴重的病症簡單地掩蓋起來,不是治癒一個病入膏肓系統的正確步驟。我們說,這是主的事工,我們要用這個系統的力量來保護主的事工……任何系統(無論是家庭、教會、社群、或是機構),除非它充滿了真理和愛,它都不是上帝的系統。否則一個系統若容忍罪惡、虛偽、疾病、邪惡、或對真理的歪曲,無論人用什麼樣的美言來描述這個系統,它也不是上帝的工作。我擔心,作為人我們都有一種傾向,即屈從於人的、過去的、傳統的、系統的固有文化而來的指令或想法,結果我們卻拒絕聆聽和順服永活、永在的上帝39。


令人悲哀的是,那些口裡傳揚耶穌的機構往往導致性犯罪、性過犯的受害者離開耶穌,因為耶穌對人的愛、顧念、及關懷並沒有能在這些機構里彰顯出來。然而,當一位在美國華人基督徒中很有聲望的領袖和傳道人受到指控以後,18位牧師勇敢地啟動了獨立調查程序,用實際行動表現出他們對“一個最小的”人40的真正關懷。我們禱告盼望上帝做工,使遠牧師,神州(CSFCF),以及這一群體中的所有人,都出於真理和愛,為了基督教會、也為了密切關注此事的世人,也能同樣向受害者顯出這種顧念和關懷。我們也禱告,求上帝將勇氣賜給其他可能已經受到類似傷害的受害者,使她們也能夠像VC及其他參與本次調查的人那樣,走上前來揭露罪惡。保持沉默只會讓施害者更加膽大妄為,讓更多其他人受到傷害。
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38. 參見約翰福音14:6和8:12
39. 同上。
40. 馬太福音25:45


遠牧師及神州(CSFCF)正站在一個新的門檻,他們有一個前所未有的機會可以作出榜樣,向華人社區內外展示出符合基督信仰的真正悔改。我們禱告,盼望這個報告使上帝得到榮耀,盼望此報告能夠鼓勵神州(CSFCF)及遠牧師謙卑地邁出一步,公開透明地講明真相。我們也禱告,盼望這個報告能夠激勵並鼓舞其他人,在他們自己的信仰群體里,也能夠勇敢、透明地處理犯罪指控,效法耶穌,對那些常常受人忽視、被罪惡摧殘的人充滿愛心。



GRACE 恭敬地提交於2016年6月22日


附錄 A






附錄 B






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 樓主| 發表於 2016-12-4 00:33:16 | 顯示全部樓層
基督徒原來是個屁,遠志明及其同夥才是“教會”的主人,誰是耶穌基督?哪裡有牧師?
---回應凝輝的“說好的“教會聖潔”呢?”
http://7000christian.blogspot.hk/2016/12/blog-post_3.html

                         作者:我愛阿朱阿紫

果然不出所料,許多吃瓜基督徒盼星星盼月亮,盼來了遠志明的按牧“牧師”們再次力挺他的作品,原來還對教會名牧們還抱有一絲絲盼望的吃瓜基督徒再一次大失所望,凝輝在其文章中發出了微弱的哀嘆懇求:“牧師們,你們可否清理一下混亂的狀態,給我們這些小信徒一個良好的屬靈環境呢?真的是“拋磚引玉”,盼望牧師們或者有能力有信心的弟兄姊妹們,給出更給力的答案吧。”似乎差點給牧師們跪了!看完這篇文章,正在提筆寫一篇文章回應凝輝弟兄(或姐妹),就看到趙約翰發表在“生命季刊”微信的專稿:“倒要責備行這事的人”
——回應“說好的教會聖潔呢”,看完趙的文章,我也只能再次喝喝了,不給力呀,不給力呀,連遠志明的名字都不敢提,更別說其它的了!

  為什麼這些“名牧”們還死不要臉地出來支持強奸犯遠志明?(遠志明犯了強奸罪這是在有聖靈同在的基督徒心裡是清楚無比的!)凝輝弟兄和趙約翰牧師你們思考過這個問題沒有?想來你們思考過,只是還沒有找到答案,不要告訴我人都有軟弱的時候,他們也是人,如果你們還這樣想,就繼續上當受騙吧!沒法!

   讓我來告訴你們答案!


   王永信、容保羅、陳道明、劉彤和關國瑞都差不多七老八十了快100歲了,半截到脖子都快入土了,可不是黃口小兒三歲娃娃,連左右手都分不清的人,這么清楚的事實擺在面前卻還在力挺遠,連老臉都不要了,這是為什麼?原因其實本人早就說出來了,請讀到該文的讀者花點時在網上查找“七千人教會論壇的博客”里的文章http://7000christian.blogspot.hk/,由於遠志明同夥眾多,本人的看法在所謂的基督徒論壇根本發不出來,看看這5大“名牧”,有多少徒子徒孫控制着教會,你就可以想象了他們勢力有多大了。一個弟兄告訴我,他所在的宣道會是支持遠志明的,其它的情況也差不多,不是掩蓋遠的獸行就是大罵受害者,這就是所謂教會的主流現狀,被我稱為“撒但會”,在這種狀況下,我的文章當然發不出來,不知封殺了多少ID,記得上次在“彩虹之約”去揭露遠志明及其同夥的文章,嚇得那裡的人直呼,這是七千人來的,版主快封殺!當然,主流基督徒就看不到真相了,為了讓讓讀者能了解真相,除了自已在上面博客查找資料外,本人還是在這里簡要說一說,好叫醒一些裝睡的基督徒以及一些沒有時間來了解真相的基督徒 !

  事情得從2008年遠志明召開的“舊金山特會:一代人的見證”說起,會上300多牧師通過了一個大異端文件即《舊金山共識》,對這個文件的分析請參看幾篇主要的分析文章:徐靜聽 王英牧師等人寫的《里應外合》,moses寫的《一代人見證了什麼--舊金山與誰共識》以及參加者李大衛牧師的《請收回“舊金山共識”》,一句話:2008年12月8日, 遠志明主導的,包括他與余傑、王怡、劉同蘇、洪予健、張伯笠、張路加、張志剛、祝建、周小安、范學德、李亞丁、趙莉、趙曉、金明日、崔權、黃磊、楊萬里和馮秉誠共19人發表《舊金山共識》,被一些基督徒認為是和掌權者政治合作來“和諧”(控制)基督教會。 (維基)這是一個基督教的和諧控制計劃,黨的統戰幹部在控制教會。
  
    看到這樣的共識以及這樣的結論,我只想問你怕不怕?你是怕 神呢?還是怕遠志明政教勾給的黨及其在教會的同夥?如果你是怕 神敬畏 神,說明你還有希望!如果你是怕遠志明及其後台,那你就在他們的教會混吧,把你的女兒老婆及錢財獻上做“活祭"給這些”牧師”們享用,看能不能悶聲發大財,不要追求真相了,也不要指望”有牧師出來清理一下混亂的狀態,給我們這些小信徒一個良好的屬靈環境呢“。

    不要小看隨同《舊金山共識》一起發表的只有19位人,參加的人只有300多牧師,最主要的是當遠志明被按立為“牧師”的時候,劉同蘇專們從北京趕到按立現場,稱遠志明是他們那一代傳道人的託付,是他們的代表!

   說白了,一句話,現在海外大部分教會都是被共黨統戰的教會,遠志明就是黨在海外搞統戰工作的代表!這就是"王永信、容保羅、陳道明、劉彤和關國瑞"等許多牧師出來為遠志明站台的原因,沒有上當受騙一說,全是遠的同黨及同志!


   怕了吧!如果怕,你就跟隨遠志明們,不要自稱是基督徒而敗壞耶穌基督的名聲!

   明白了嗎?




“我愛阿朱阿紫” 草成於2016-12-03 以後有空再補充修改
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 樓主| 發表於 2016-12-11 04:49:48 | 顯示全部樓層
劉同蘇、趙曉快出來拯救你們的代表遠志明!
      兼回應雅各:一位年輕傳道人寫給王永信等五位牧師的信
http://7000christian.blogspot.hk/2016/12/blog-post_10.html

    作者:我愛阿朱阿紫

   感謝主,雖然真相一直被網絡上的“基督徒”論壇掩蓋,但大量的外邦人出於義憤或嘲笑的態度站出來指責遠志明的獸行,隨着時間的推移,漸漸越來越多的基督徒站出來指責遠志明及其按牧團的罪惡,不容易呀!一些還殘存有良知或被聖靈催動或被聖靈責備的傳道人也開始發表文章,畢如一位年輕傳道人就給王永信等五位按牧團的牧師寫信,懇求按牧團不要再頂遠志明了,再頂下去“恐怕神的嚴厲管教就在路上了!”,並且在文章的結尾呼籲“從我們這些肩負牧養群羊之責任的小牧人開始,一起帶領教會勇敢地悔改吧!”。
  我不得不說,該文寫得還不錯的,文章明確表達出“正如約拿書中的尼尼微人一樣,教會的“惡達於上帝面前”了!”,並且在我看來這是第一篇明確指責遠志明等人並在原遠志明的同工王峙軍的"生命季刊"這么“嚴肅”的媒體發表的文章,還是有些意思的。
  不過我不得不說雅各傳道似乎還沒有搞清華人“教會”的現狀,寫信給王永信等五位牧師是蚊子叮菩薩--認錯了人!雅各傳道自稱是“家庭教會"的傳道人,不知看沒看過家庭教會的海外守望人王英牧師的“守望50集錄音講道”沒有?看沒看王英牧師一系列有關揭露遠志明的2008年糾集一夥人發表的大異端文件《舊金山共識》的“平安家信”沒有?如果看過了王英牧師有關《舊金山共識》的一系列“平安家信”和講道,我想雅各傳道一定不會奢望王永信等五位牧師及遠志明悔改的,原因很簡單因為這些人本就是同夥,遠志明是他們的代表,遠志明垮了,他們的騙人”事業“及”教會“就垮了,這得影響多少靠”教會“吃飯和完全撒但交給的任務人呀。
   雅各傳道在文章中還抱有一點希望地說“恐怕神的嚴厲管教就在路上了!”,用了“恐怕”和“在路上”這個詞,不敢肯定,以為還有時間可以等待,其實遠志明丑聞一爆發的時候,就有人說“華人教會”招報應了,連遠志明的按牧牧師之一劉彤自已也發出唉鳴同工跑了,“教會”的人也不來了。即然教會的“惡達於上帝面前”了!”,受騙上當的人都不給遠志明的同夥玩了,你看劉彤悔改了嗎?當然沒有,這不又出來頂遠志明了嘛。他們不但不悔改,反面在“教會”掩蓋遠志明的獸行,大罵受害者,至少我聽一個弟兄告訴我,他所在的宣道會是支持遠志明的,我遇到的幾個“基督徒”都在大罵受害者,更別說網絡上的所謂基督徒論壇了,一律掩蓋,實在掩蓋不了了,就不讓往深入討論,不信你試一試說一說和遠志明一樣同樣是基督教和諧控制計劃的歸正宗唐崇榮搞同性戀的事看看!當然雅各傳道還是有必要寫這樣一封信,相當於先禮後兵,還把遠志明的同夥當人看,把他們當人看,他們知不知道變人就是他們的事了,只是提醒不要抱太多希望,要更加深入地了解為什麼華人教會招報應了。

  這就不得不說雅各傳道在結尾呼籲的"悔改“,看前面的內容:”悔改我們對於神的聖潔的不重視,悔改我們在聖經真理上的妥協!“,說得太籠統,什麼是”對於神的聖潔的不重視“,什麼是 ”在聖經真理上的妥協“? 大而劃之,卻沒有具體內容,也沒有可操作性,可能是作者的文章的主題不在這里,只盼遠志明等人悔改了去了,具體的落實在自已身上時就沒有時間寫了。

  在這里,我要說說,不得不再回到《舊金山共識》,這可是有300多傳道人通過的異端文件,遠志明暴露了他為撒但作工實質,除了剛開始的參加的人高約漢和李大衛牧師反對外,至今沒有看到任何一個參加者公開站出來悔改和反思!這就是“華人教會”招報應的原因!更沒有人悔改了,雅各傳道你參加過這個大會么?你了解這個《舊金山共識》么?這個共識的幕後推手就是劉同蘇和趙曉,他們就是黨的”不信派”派出來統站華人教會的!不認真研究這個文件,是沒有辦法找到基督徒要悔改的根源的,也沒辦法理解5大名牧及幾乎所以的網站名人如華欣,馮秉誠之流為什麼要死頂遠志明的原因,想想300多傳道人,不少了,下面又有多少上當受騙有基督徒!

  可是,基督徒不能自欺,現在越來越多的人了解了遠志明的真相,相信隨着時間的推移,紙終會抱不住火,真相一定大白於教會!現在是到劉同蘇、趙曉拯救你們的代表遠志明的時候了!

加 1:8 但 無 論 是 我 們 , 是 天 上 來 的 使 者 , 若 傳 福 音 給 你 們 , 與 我 們 所 傳 給 你 們 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。
加 1:9 我 們 已 經 說 了 , 現 在 又 說 , 若 有 人 傳 福 音 給 你 們 , 與 你 們 所 領 受 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
啟 2:9 我 知 道 你 的 患 難 , 你 的 貧 窮 , ( 你 卻 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 , 其 實 他 們 不 是 猶 太 人 , 乃 是 撒 但 一 會 的 人 。
啟 3:9 那 撒 但 一 會 的 , 自 稱 是 猶 太 人 , 其 實 不 是 猶 太 人 , 乃 是 說 謊 話 的 , 我 要 使 他 們 來 在 你 腳 前 下 拜 , 也 使 他 們 知 道 我 是 已 經 愛 你 了 。

更多揭露這群撒 但 一 會 的 人的文章見“七千人教會論壇”博客


我愛阿朱阿紫 草成了 2016-12-10以後再修改
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發表於 2017-2-19 13:29:44 | 顯示全部樓層
yhxqj 發表於 2014-6-25 05:16
12
揭露遠志明荒謬神學思想
---遠志明“吃天上降下來的糧” 讀後感

翻牆翻到這里,有些鏈接在牆外反而打不開
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 樓主| 發表於 2017-6-11 22:28:28 | 顯示全部樓層
看遠志明的同黨如何為自己辯解!
----評洪予健牧師致遠志明牧師、神州董事公開信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html

       華人“教會”名牧遠志明先生丑聞爆發好幾年了,幾乎以前和他同工過或正在同工的牧師們或同黨都還沉得出氣,雖然也還心不幹情不願,但這個丑聞的的確確是 神把他們這伙人拖在互聯網世界這個大戲台來公開露臉,如果他們現還在讀《聖經》的話,一定讀到過“…因為我們成了一台戲,給世人和天使觀看…”,只是《聖經》原意“我們”是指基督徒,這里借來代指遠志明及其同黨,因為他們為自稱是基督徒。朋友,該你們表演了,吃瓜群眾都看到你們如何跟遠志明撇清關系,把丑聞處理干凈後,還得繼續沿着《舊金山共識》鋪好的“和諧控制計劃”“傳道”,為黨為國為民為中華之崛起而立新功。
     我這樣說遠志明及其同黨,他們一定不服,他們自稱是牧師要立功也是為 神為 神的國立功呀,怎麼可能為別的什麼地上組織為地上國立功呢?我這樣說他們都快十年了,自從以遠志明為首的團伙在2008年大地震之後還強行發表《舊金山共識》後,我就這樣說了,當然不會有人服氣了,不但網上所謂的基督徒論壇不深入討論這個問題,反而封殺好奇質疑的一般吃瓜基督徒,他們這些牧師們當然更不服氣了,這不,洪“牧師”寫了這封公開信了為自己辯解來了。
    洪某人的這封信我看了兩次,因實在是沒有興趣,第一次看了開頭半篇,第二次看了尾巴,我正寫的時候,也許再看一看。看了以後,我只能喝喝了,忽悠吃奶分不清左右手的小孩還行,騙基督徒門都沒有!這不,我就想到了本文的題目。《生命季刊》把這這封信吹捧得天上有地上無,只表明《生命季刊》吹捧他的人(誰呀?)連福音的門都沒摸到!遠某人的丑聞爆發後,我在微博上看到只有一個人在反省自己的信仰,他說,遠的丑聞表明他自己離上帝還很遠,他言下之意他以前是遠的粉絲,信的是遠而不是上帝,雖然遠打的旗號是上帝的“牧師”。《生命季刊》吹捧該文的人,應向這個微博主人學習!
    以前《生命季刊》好歹還發表了雅各的《一位年輕傳道人寫給王永信等五位牧師的信》,雅各的這封信無論從文筆還是內容上都遠高於洪某人的公開信,卻沒看見吹捧它,大概是雅各的信在末尾提到了福音的實質“悔改”! 雅各說” 我們呼籲遠志明悔改的時候,我們自己本身也要悔改!悔改我們對於神的聖潔的不重視,悔改我們在聖經真理上的妥協!被耶穌基督寶血所買贖的弟兄姊妹們,讓我們一起悔改吧!藉著禁食禱告,披麻蒙灰,不但是撕裂衣服,更加是撕裂心腸地來到聖潔的天父面前悔改吧!”(6個悔改重復,很強烈).恰恰這伙人卻拒絕“悔改”,當然不會在意雅各的呼籲!
    《舊金山共識》發表將近十年了,他們在乎過基督徒們的呼籲和反對么?根本沒有!這不,報應來了, 神讓遠的丑聞爆發了,這是 神在擊打遠志明這個披着羊皮的狼,還是最齷齪的色狼!(贊美主,我也想不到, 神隱藏了這樣一件事在前,實在是要高聲贊美主。狼的同夥們害怕的話,很簡單,“天國近了,你們要悔改”,信耶穌,得永生!)
    洪當然是遠志明的《舊金山共識》屬“靈”同黨,這是他文章里自證的!一般吃瓜基督徒會認為遠的丑聞始於2014年的爆出,和《舊金山共識》沒5毛錢關系,風馬牛不相及,早發表了,除了本人,李大衛牧師,高約漢牧師、王英牧師、徐靜聽和我算什麼等少數人抵擋外,早就被吃瓜基督徒忘記啰(感興趣的人可在網找,我實在沒有責任一口一口地嚼爛了再餵了),遠的丑聞和《舊金山共識》沒半元關系!是哈,沒關系,沒關系的話為什麼洪某在這封的只有天上有地上無的公開信里的偏要提它呢!並且是壓軸的最後!怪不怪?怪,雲南十八怪。
    引用洪的原文:“2008 年遠牧師更邀請我參與籌備由神州機構發起的“一代人見證”的歷史性聚會。雖然我們在為“舊金山共識”定稿時,爭得很厲害,但我仍然尊重遠牧師為大會的召集人,為了合一的緣故,放下己見,選擇順服,使大會得以順利進行。事後,有些人認為“舊金山共識”的表達,不夠有力,不夠周全,對我有不滿和批評,我也沉默以對,不作任何的撇清解釋。“
    看到沒有“我也沉默以對,不作任何的撇清解釋。”,我們作個減法,2017-2008=9,掐頭去尾也有8年了,這8年了,8X365=2920天,洪某人天天沒有撇清,現在來撇清了,和遠丑聞沒系,你信么?不管你信不信,反正我不信。洪某人清清楚楚地寫到“合一的緣故。。。”明明白表明洪是遠的同黨!我說他們是同黨一點沒錯。信了遠志明,上當。信了洪某人,同樣上當。因為他們是“合一”的!有基督徒會說“合一”是主內合一,不是同黨的意思。是嗎?說這話的基督徒是和遠志明合一的?有同樣的“靈”?
    讓我再來看看,洪某人到底想撇清什麼,看上文“我要特此申明的是:我與遠牧師沒有任何的個人恩怨。”,似乎是想撇清和遠沒有親密的關系但又沒有仇不至於借機報復他,矛盾呀,關系不好,就是寫文害遠;關系好,後面又出現了《舊金山共識》,又似乎撇不清與《舊金山共識》共識關系!
    其實,洪與遠關系親密,也就是我所說的同黨!他什麼也撇不清,即撇不清與遠的關系,也撇不清《舊金山共識》,也就是說他在《舊金山共識》上脫不了爪爪!
     洪在還這里表白他和《舊金山共識》的關系,說他在為“舊金山共識”定稿時,與遠爭得很厲害,似乎表明他不同意遠的看法!
    好,那我們就來看看另一個當事的文章是怎麼說的,遠的另一個《舊金山共識》同黨范學德牧師發表在“貓眼看人”“一代人見證秘聞”,清清楚楚寫到洪某人主要修改了遠的原稿,王怡加了一句,趙曉加了一句就成了現在《舊金山共識》的樣子。由於我們不知道原稿是什麼樣子,既然是洪主要修改的原稿,遠志明還讓他修改,說明他們關系非同一般,如果說遠有60%的原稿貢獻,洪也得有40%,總之,遠是第一責任人,洪是第二責任人!你還想撇得清!鬼信!
    我們再來看隨共識一起發表的《附錄:《舊金山共識》的產生過程》里洪予健排名第三,關系鐵吧!中間只查了一個後來遠志明的按牧牧師之一劉同蘇!
    再者,《附錄:《舊金山共識》的產生過程》說:“大會第三天上午,洪予健在大會上宣讀了正式文本,與會者報以熱烈且持久的掌聲。”,喝喝,一個附錄,你洪某人名字就出現了兩次,比遠志明本人還多,你還敢說你和遠志明不鐵?(這是簡單的數理統計分析,後面有空聊聊machine learning和deep mind就是下圍棋橫掃人類的那個,用他們來分析這伙人的行為)你還敢說與《舊金山共識》無關!騙鬼!是人都不信!《舊金山共識》就是你宣布通過的(參看李大衛牧師《請收回《舊金山共識》》)!
    整整8年,8X365=2920多天,洪予健“沉默以對,不作任何的撇清解釋”,偏偏要選在與《舊金山共識》看似八桿子打不着的遠志明的強奸丑聞中來說呢?遠志明的強奸丑聞也有好幾年了,為什麼以前不說,現在卻又說了。鬼大爺才會相信《生命季刊》吹捧的“道德勇氣”和他自噓的“為了表明自己要行在光明中,(所謂明人不做暗事)”。其答案在他文章的開頭,這個開頭我是讀過,第一次讀的時候實在是讀不下去,沒有看到尾,就沒看到尾巴他不打自招,做賊心虛的自我暴露的《舊金山共識》,第二次看到它,才完全明白了他寫本文的一個大目的,原來壓軸的是為撇清《舊金山共識》而來,前面全是幌子和遮羞布!可不是什麼“道德勇氣”“行在光明中”,前面說得很清楚,直接原因主要是遠志明去洪某人的地盤溫歌華“傳道”去了,本來丑聞爆發後他一直沉默以對,可是他“教會”的人不知趣,偏要去問他,請看他的原文“在我所牧養的教會,弟兄姊妹們對於要不要出席您的佈道會也發生了爭論。作為他們的牧師,我再也無法迴避了。”也就是說他再也為遠志明掩蓋不下去了,再掩蓋下去,他自就自身難保,被遠志明拖下水了,也跟着暴露,是呀8年過去了,丑聞3年也過去,難掩蓋了,再也不行了,遠志明直接到自己的地盤來了,怎樣辦?就寫了本文來撇清,可不是什麼“道德勇氣”。請看洪的原文前面和尾巴:“也必會傷及我所珍惜的這一“大陸學人歸主運動”的見證““使教會也一同陷在罪中,蒙羞虧損”,這個“教會”我給打個引號,就是我遠志明“合一”的“教會”,他是怕這樣的“教會”一起被遠志明拖下水被更多的人知道真相,知道遠志們的同黨眾多!
    同志,洪某人實在為了掩蓋遠志明的罪行操碎了心,說看他文章的開頭就知道,“幾年前,曾有一位接近民運圈的牧者”就告訴過他遠志明的淫行,洪予健幹了什麼呢!掩蓋!“我嗤之以鼻,嚴肅地制止他這樣講。”,告訴他的人好歹也是牧師,沒風聞的事他會說嗎?他馬上掩蓋上了!他寧可相信遠志明這個“牧師”,而不相信說遠志明“牧師”壞話的牧師,這兩個人都是“牧師”,矛盾,必有一假,現在證明遠志明假,告訴他的牧師是真。告訴他的牧師是牧師,洪也是“牧師”一個信,一個“嗤之以鼻”不信,必有一假,前面已證明告訴他的牧是真,那麼洪必假!(這個邏輯看明白了么?沒關系,這是我設的一個邏輯陷阱,逗你玩的!)
     這里很繞,很拗口是吧,不要怪我,你們看看《生命季刊》吹噓的天上有地上無的洪的文章原文吧,還有更 很繞,很拗口的: “因為他們對您的維護不在於相信了您的清白,而是不在乎您是否真的犯罪,更可怕的是,他們不在乎您面對控罪的態度。” 《生命季刊》還強調這句話咧!
     說實話,我讀到這句話,我硬是讀了好幾次,我硬是沒看明白洪天上有地上無究竟想要表達什麼。朋友,我跟不上你的邏輯,我也不想跟着你的邏輯讓你來忽悠我!讀者,你看懂洪天才想說什麼了嗎?看懂了的,我恭喜你上洪某人的套了,你接着完全相信他說的,他騙你的目的就達到了!
    其實,他無非是繼續掩蓋遠志明的獸行!大事化小,小事化了!讓我們回到丑聞的源頭和實質:受害人說遠志明強奸了她。遠志明沒有承認!那麼《生命季刊》公開認為強奸發過嗎!沒有!《生命季刊》去請人調查相對輕罪的誘奸去啰,並且誘奸又沒成功!大事化小啰!那麼洪予健公開認認為強奸發過嗎!沒有,請看他是怎麼說的:“我認為,照着聖經的教導,教會可以不受理柴玲姊妹的再次控告,那是因為“控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收”(提前5:19)。強奸和通姦到底何者為真,年代久遠,孤證不能成立,何況已有按牧團成員和其他牧師,作過相當地調查與審斷工作。鑒察人心的是主,掌權審判的也是主。要交賬的是當事的每一位。我作為處在此事以外的弟兄,只能仰望交託,不能妄斷是非。“喝喝,還在暗示是有通姦咧!
    整個前面的文章都是為遠在說話,遠啊,你看洪為了你可是操了不小心,文章寫得多繞,多拗口。你得請他搓一頓!他把你的罪減輕了不小!
    洪的文章後面的草肚皮就不用看了,看了就一定會被他繞暈,繞暈你就跟他走吧,瞎子引路,一起掉進溝里!
    那麼,我們再回到問題的核心,遠志明到底有沒有強奸受害者?有!基督徒的我毫不猶豫地告訴你!
林前 2:10
只 有 神 借 着 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 。 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 , 就是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。
    任何一個牧師在這個問題上支支吾吾,含含胡胡,東扯西拉回答你,請你遠離這樣的牧師!
    遠志明及其同黨發表了《舊金山共識》,露出了他們的狐狸尾巴,遠志明及其同夥在傳別的福音!就在洪予健公開信的尾巴上,露出來了!
加 1:8
但 無 論 是 我 們 , 是 天 上 來 的 使 者 , 若 傳 福 音 給 你 們 , 與 我們 所 傳 給 你 們 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。
加 1:9
我 們 已 經 說 了 , 現 在 又 說 , 若 有 人 傳 福 音 給 你 們 , 與 你 們所 領 受 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。
    由於遠志明及其同黨在傳別福音,他們被上帝咒詛!上帝藉著遠志明的丑聞來擊打他們,任何為其站台的人都要一同被咒詛!你們信也好,不信也好。只等天火來看降在誰的頭上吧!
太 3:2
天 國 近 了 , 你 們 應 當 悔 改 。
太 4:17
從 那 時 候 耶 穌 就 傳 起 道 來 , 說 , 天 國 近 了 , 你 們 應 當 悔 改。

    各位讀者,你們現在明了為什麼洪某人要在壓軸的文章後面撇清《舊金山共識》,因為這才是 神打擊遠及其同黨的根本原因,遠志明丑聞,只是一個開頭。
    那麼,《舊金山共識》是個什麼東西,很抱謙,不在本文的研究范圍,不想再嚼爛了吐給你吃,小孩子要學會吃干糧。只引用維基百科遠志明詞條的內容如下,自行思考:
    2008年《舊金山共識》[編輯]
    2008年12月8日, 遠志明主導的,包括他與余傑、王怡、劉同蘇、洪予健、張伯笠、張路加、張志剛、祝建、周小安、范學德、李亞丁、趙莉、趙曉、金明日、崔權、黃磊、楊萬里和馮秉誠共19人發表《舊金山共識》,被一些基督徒認為是和掌權者政治合作來“和諧”(控制)基督教會。 [11] [12]

    洪某人還是怕呀,什麼“牧者中不多見的道德勇氣”,這都是《生命季刊》騙人的!雖然網上所謂基督徒論壇一直封殺揭露《舊金山共識》本質的基督徒,但終就還是:
路 12:2
掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道的
    最開始只有幾個基督徒在揭露,後來慢慢傳到一些真正有良心有道德勇氣外邦人中,特別是最先並一直報道遠志明丑聞的曹長青,他寫的文章也專門提到了《舊金山共識》,他還寫了一篇文章批遠志明的《舊金山共識》的另一同黨余傑,說他人格分裂,也提到了《舊金山共識》,傳開了,控制不住了!洪某人心裡明白得很,真是不打自招!不提還好,一提更臭了!
    我們再來看看這些所謂的牧師們在干什麼呢,只舉幾個例子,《舊金山共識》發表時署名的19人就不說了,說說任不寐,可惜呀,支持遠志明!再說說罵任不寐姦夫的陳鵒潘良佐傳道,這次他不罵遠志明是姦夫淫棍了,早改支持國安林剛和搞同性戀的歸正宗的唐某人了,寫了篇“捨本逐末:從遠志明的性丑聞說起”,這意思是說強奸誘奸都是末,所謂的本《舊金山共識》他又不懂,以前卻罵姦夫來勁得很不是末現在卻成了末,真是人格分裂呀,前後矛盾呀!
    悔改呀,何必滅亡!
    可惜,遠志明不會悔改。他還會和他的太太一路秀婚紗騙人!他們的同夥遍天下!可不是洪說的什麼在乎不在乎的什麼繞口令!60多歲的人呀,沒幾年就入土了,滿臉褶子,滿頭白發,為了一口別人施捨的飯,做撒但的棋子,可憐呀,這些被詛咒的人!自已也有女兒,不為自已也為女兒想想吧,免得咒詛再傳幾代!
    你們如果不悔改,你們乾脆就支持遠志明再開一個“福音”大會,再把《舊金山共識》幾百個“牧師”,幾千個“基督徒”號召在一起與 神叫板,看看 神會不會一個炸雷下來把你們全劈死!你們能呀!
    我看見網上有人說,如果遠志明到多倫多“傳道”,他會去現場舉一個牌子上書"朋友,請信耶穌基督,不要信強奸犯。請信耶穌基督的兄弟姐妹站在我邊上",並呼籲有被聖靈感動的兄弟姐妹一同去。
洪予健,見證你“牧者中不多見的道德勇氣”的時候到了!你帶着你的人馬殺到多倫多去吧!
遠志明,你一定要撐住,做一個反面教材和反面標桿,讓基督徒知道,你走到哪裡,哪裡就是基督的敵人,好認不費事!
    可憐,這些被上帝咒詛的人!


(全文也許未完待續)
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 樓主| 發表於 2017-6-14 10:11:35 | 顯示全部樓層
看遠志明的同黨如何為自己辯解!(修改稿)
發信站: BBS 未名空間站 (Sun Jun 11 01:34:05 2017, 美東)

看遠志明的同黨如何為自己辯解!
----評洪予健牧師致遠志明牧師、神州董事公開信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html

        華人“教會”名牧遠志明先生丑聞爆發好幾年了,幾乎以前和他同工過或正在
同工的牧師們或同黨都還沉得出氣,雖然也還心不幹情不願,但這個丑聞的的確確是
神把他們這伙人拖在互聯網世界這個大戲台來公開露臉,如果他們現還在讀《聖經》的
話,一定讀到過“…因為我們成了一台戲,給世人和天使觀看…”,只是《聖經》原意
“我們”是指基督徒,這里借來代指遠志明及其同黨,因為他們也自稱是基督徒。朋友
,該你們表演了,吃瓜群眾都看到你們如何跟遠志明撇清關系,把丑聞處理干凈後,還
得繼續沿着《舊金山共識》鋪好的“和諧控制計劃”“傳道”,為黨為國為民為中華之
崛起而立新功。

      我這樣說遠志明及其同黨,他們一定不服,他們自稱是牧師要立功也是為 神為
神的國立功呀,怎麼可能為別的什麼地上組織為地上國立功呢?我這樣說他們都快十年
了,自從以遠志明為首的團伙在2008年大地震之後還強行發表《舊金山共識》後,我就
這樣說了,當然不會有人服氣了,那些網上所謂的基督徒論壇不但不深入討論這個問題
,反而封殺好奇質疑的一般吃瓜基督徒,他們這些牧師們當然更不服氣了,這不,洪“
牧師”寫了這封公開信上台為自己辯解來了。

      洪某人的這封信我看了兩次,因實在是沒有興趣,第一次看了開頭半篇,第二次
看了尾巴,我正寫的時候,也許再看一看。看了以後,我只能喝喝了,忽悠吃奶分不清
左右手的小孩還行,騙基督徒門都沒有!這不,我就想到了本文的題目。《生命季刊》
把這這封信吹捧得天上有地上無,只表明《生命季刊》吹捧他的人(誰呀?)連福音的
門都沒摸到!遠某人的丑聞爆發後,我在微博上只看到一個人在反省自己的信仰,他說
,遠的丑聞表明他離上帝還很遠,他言下之意他以前是遠的粉絲,信的是遠而不是上帝
,雖然遠打的旗號是上帝的“牧師”。《生命季刊》吹捧該文的人,應向這個微博主人
學習!

      以前《生命季刊》好歹還發表了雅各的《一位年輕傳道人寫給王永信等五位牧師
的信》,雅各的這封信無論從文筆還是內容上都遠高於洪某人的公開信,卻沒看見吹捧
它,大概是雅各的信在末尾提到了福音的實質“悔改”! 雅各說” 我們呼籲遠志明悔
改的時候,我們自己本身也要悔改!悔改我們對於神的聖潔的不重視,悔改我們在聖經
真理上的妥協!被耶穌基督寶血所買贖的弟兄姊妹們,讓我們一起悔改吧!藉著禁食禱
告,披麻蒙灰,不但是撕裂衣服,更加是撕裂心腸地來到聖潔的天父面前悔改吧!”(
6個“悔改”重疊,很強烈).恰恰這伙人卻拒絕“悔改”,當然不會在意雅各的呼籲!

      《舊金山共識》發表將近十年了,他們在乎過基督徒們的呼籲和反對么?根本沒
有!這不,報應來了, 神讓遠的丑聞爆發了,這是 神在擊打遠志明這個披着羊皮的狼
,還是最齷齪的色狼!(贊美主,我也想不到, 神隱藏了這樣一件事在前,實在是要
高聲贊美主。狼的同夥們害怕的話,很簡單,“天國近了,你們要悔改”,信耶穌,得
永生!)
   
  洪當然是遠志明的《舊金山共識》屬“靈”同黨,這是他文章里自證的!一般吃瓜基
督徒會認為遠的丑聞始於2014年的爆出,和《舊金山共識》沒5毛錢關系,風馬牛不相
及,早發表了,除了本人,李大衛牧師,高約漢牧師、王英牧師、徐靜聽和我算什麼等
少數人抵擋外,早就被吃瓜基督徒忘記啰(感興趣的人可在網找,我實在沒有責任一口
一口地嚼爛了再餵了),遠的丑聞和《舊金山共識》沒半元關系!是哈,沒關系,沒關
系的話為什麼洪某在這封的只有天上有地上無的公開信里的偏要提它呢!並且是壓軸的
最後!怪不怪?怪,雲南十八怪。

       引用洪的原文:“2008 年遠牧師更邀請我參與籌備由神州機構發起的“一代人
見證”的歷史性聚會。雖然我們在為“舊金山共識”定稿時,爭得很厲害,但我仍然尊
重遠牧師為大會的召集人,為了合一的緣故,放下己見,選擇順服,使大會得以順利進
行。事後,有些人認為“舊金山共識”的表達,不夠有力,不夠周全,對我有不滿和批
評,我也沉默以對,不作任何的撇清解釋。“
      看到沒有“我也沉默以對,不作任何的撇清解釋。”,我們作個減法,2017-
2008=9,掐頭去尾也有8年了,這8年了,8X365=2920天,洪某人天天沒有撇清,現在來
撇清了,和遠丑聞沒系,你信么?不管你信不信,反正我不信。洪某人清清楚楚地寫到
“合一的緣故...”明明白表明洪是遠的同黨!我說他們是同黨一點沒錯。信了遠志明
,上當。信了洪某人,同樣上當。因為他們是“合一”的!有基督徒會說“合一”是主
內合一,不是同黨的意思。是嗎?說這話的基督徒是和遠志明合一的?有同樣的“靈”
?這是他們同黨的“合一”,不是聖靈的合一!他們的“合一”與基督徒沒一點關系!
與 神無關!

      讓我再來看看,洪某人到底想撇清什麼,看上文“我要特此申明的是:我與遠牧
師沒有任何的個人恩怨。”,似乎是想撇清和遠沒有親密的關系但又沒有仇不至於借機
報復他,矛盾呀,關系不好,就是寫文害遠;關系好,後面又出現了《舊金山共識》,
又似乎撇不清與《舊金山共識》共識關系!

        其實,洪與遠關系親密,也就是我所說的同黨!他什麼也撇不清,即撇不清與
遠的關系,也撇不清《舊金山共識》,也就是說他在《舊金山共識》上脫不了爪爪!

        洪在還這里想表白他和《舊金山共識》成稿沒多大關系,說他在為“舊金山共
識”定稿時,與遠爭得很厲害,似乎表明他不同意遠的看法,《舊金山共識》成文全是
遠的主意。

      是嗎?那我們就來看看另一個當事的文章是怎麼說的,遠的另一個《舊金山共識
》同黨范學德牧師發表在“貓眼看人”“一代人見證秘聞”,清清楚楚寫到洪某人主要
修改了遠的原稿,王怡加了一句,趙曉加了一句就成了現在《舊金山共識》的樣子。由
於我們不知道原稿是什麼樣子,既然是洪主要修改的原稿,遠志明還讓他修改,說明他
們關系非同一般,如果說遠有60%的原稿貢獻,洪也得有40%,總之,遠是第一責任人,
洪是第二責任人!你還想撇得清!鬼信!

      我們再來看隨共識一起發表的《附錄:《舊金山共識》的產生過程》里洪予健排
名第三,關系鐵吧!中間只查了一個後來遠志明的按牧牧師之一劉同蘇!

        再者,《附錄:《舊金山共識》的產生過程》說:“大會第三天上午,洪予健
在大會上宣讀了正式文本,與會者報以熱烈且持久的掌聲。”,喝喝,一個附錄,你洪
某人名字就出現了兩次,比遠志明本人還多,你還敢說你和遠志明不鐵?(這是簡單的
數理統計分析,後面有空聊聊machine learning和deep mind就是下圍棋橫掃人類的那
個,用他們來分析這伙人的行為)你還敢說與《舊金山共識》無關!騙鬼!是人都不信
!《舊金山共識》就是你宣布通過的(參看李大衛牧師《請收回《舊金山共識》》)!
   
      整整8年,8X365=2920多天,洪予健“沉默以對,不作任何的撇清解釋”,為什
么偏偏要選在與《舊金山共識》看似八桿子打不着的遠志明的強奸丑聞中來說呢?遠志
明的強奸丑聞也有好幾年了,為什麼以前不說,現在卻又說了。鬼大爺才會相信《生命
季刊》吹捧的“道德勇氣”和他自噓的“為了表明自己要行在光明中,(所謂明人不做
暗事)”。其答案就在他文章的開頭,這個開頭我是讀過,第一次讀的時候實在是讀不
下去,沒有看到尾巴,就沒看到尾巴他不打自招,做賊心虛的自我暴露的《舊金山共識
》,第二次看到它,才完全明白了他寫本文的一個大目的,壓軸的原來是為撇清《舊金
山共識》而來,前面全是幌子和遮羞布!可不是什麼“道德勇氣”“行在光明中”。前
面說得很清楚,直接原因主要是遠志明去洪某人的地盤溫歌華“傳道”去了,本來丑聞
爆發後他一直沉默以對,可是他“教會”的人不知趣,偏要去問他,請看他的原文“在
我所牧養的教會,弟兄姊妹們對於要不要出席您的佈道會也發生了爭論。作為他們的牧
師,我再也無法迴避了。”也就是說他再也為遠志明掩蓋不下去了,再掩蓋下去,他就
自身難保,被遠志明拖出來,也跟着暴露了,是呀8年過去了,丑聞3年也過去,難掩蓋
了,再也不行了,遠志明直接到自己的地盤來了,怎樣辦?就寫了公開信來撇清,可不
是什麼“道德勇氣”。請看洪的原文前面和尾巴:“也必會傷及我所珍惜的這一“大陸
學人歸主運動”的見證““使教會也一同陷在罪中,蒙羞虧損”,這個“教會”我給打
個引號,就是和遠志明“合一”的“教會”,他是怕這樣的“教會”一起被遠志明拖出
了爆光被更多的人知道了“和諧控制計劃”真相,知道遠志們的同黨眾多!

       同志,洪某人實在為了掩蓋遠志明的罪行操碎了心,看看他文章的開頭就知道
,“幾年前,曾有一位接近民運圈的牧者”就告訴過他遠志明的淫行,洪予健幹了什麼
呢!掩蓋!“我嗤之以鼻,嚴肅地制止他這樣講。”,告訴他的人好歹也是牧師,沒風
聞的事他會說嗎?他馬上掩蓋上了!他寧可相信遠志明這個“牧師”,而不相信說遠志
明“牧師”壞話的牧師,這兩個人都是“牧師”,矛盾,必有一假,現在證明遠志明假
,告訴他的牧師是真。告訴他的牧師是牧師,洪也是“牧師”一個信,一個“嗤之以鼻
”不信,必有一假,前面已證明告訴他的牧是真,那麼洪必假!(這個邏輯看明白了么
?沒關系,這是我設的一個邏輯陷阱,逗你玩的!先演示,請看後文)。

       這里很繞,很拗口是吧,不要怪我,你們看看《生命季刊》吹噓的天上有地上
無的洪的文章原文吧,還有更 很繞,很拗口的: “因為他們對您的維護不在於相信了
您的清白,而是不在乎您是否真的犯罪,更可怕的是,他們不在乎您面對控罪的態度。
” 《生命季刊》還強調這句話咧!

       說實話,我讀到這句話,我硬是讀了好幾次,我硬是沒看明白洪天上有地上無
究竟想要表達什麼。朋友,我跟不上你的邏輯,我也不想跟着你的邏輯讓你來忽悠我!
讀者,你看懂洪天才想說什麼了嗎?看懂了的,我恭喜你上洪某人的套了,你接着完全
相信他說的,他騙你的目的就達到了!他成功地把遠志明的強奸罪轉化為“面對控罪的
態度”了!並且他把邀請遠“講道”的同黨,變成了在不在乎了!

      其實,他這樣拗口的目的無非是繼續掩蓋遠志明的獸行!大事化小,小事化了!
讓我們回到丑聞的源頭和實質:受害人說遠志明強奸了她。遠志明沒有承認!那麼《生
命季刊》公開認為強奸真正發過嗎!沒有!《生命季刊》去請人調查相對輕罪的誘奸去
啰,並且誘奸又沒得逞!大事化小啰!那麼洪予健公開認為強奸真的發過嗎!沒有!請
看他是怎麼說的:“我認為,照着聖經的教導,教會可以不受理柴玲姊妹的再次控告,
那是因為“控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收”(提前5:19)。強奸和通姦
到底何者為真,年代久遠,孤證不能成立,何況已有按牧團成員和其他牧師,作過相當
地調查與審斷工作。鑒察人心的是主,掌權審判的也是主。要交賬的是當事的每一位。
我作為處在此事以外的弟兄,只能仰望交託,不能妄斷是非。“喝喝,還在暗示是有通
奸咧!

      還有,當他得知受害人在控告遠時,洪又在干什麼呢:“希望她無論如何,總要
將這件事放在教會的管道和權柄下解決,不要擴散到社會中,”,掩蓋還是想掩蓋!可
惜,與 神為敵是難的,用腳踢刺也是難的!還是擴散到了!

  整個前面的文章都是為遠在說話為遠在掩蓋,遠啊,你看洪為了你可是操了不小心,
文章寫得多繞,多拗口。你得請他搓一頓!他把你的罪減輕了不少!

  洪的文章後面的草肚皮就不用看了,看了就一定會被他繞暈,繞暈你就跟他走吧,瞎
子引路,一起掉進溝里!
   
  那麼,我們再回到問題的核心,遠志明到底有沒有強奸受害者?有!基督徒的我毫不
猶豫地告訴你!

林前 2:10 只 有 神 借 着 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 。 因 為 聖 靈 參 透 萬 事
, 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。

  
  任何一個牧師在這個問題上支支吾吾,含含胡胡,東扯西拉回答你,請你遠離這樣的
牧師!

  遠志明及其同黨發表了《舊金山共識》,露出了他們的狐狸尾巴,遠志明及其同夥在
傳別的福音!就在洪予健公開信的尾巴上,露出來了!(我看到這個狐狸尾巴,我恨不
得一把掄起來,把狐狸頭摔死,這些畜類!)
    加 1:8
    但 無 論 是 我 們 , 是 天 上 來 的 使 者 , 若 傳 福 音 給 你 們 , 與

們 所 傳 給 你 們 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。
    加 1:9
    我 們 已 經 說 了 , 現 在 又 說 , 若 有 人 傳 福 音 給 你 們 , 與 你

所 領 受 的 不 同 , 他 就 應 當 被 咒 詛 。

由於遠志明及其同黨在傳別福音,他們被上帝咒詛!上帝藉著遠志明的丑聞來擊打他們
,任何為其站台的人都要一同被咒詛!只等天火降在他們的頭上吧!
太 3:2
天 國 近 了 , 你 們 應 當 悔 改 。
太 4:17
從 那 時 候 耶 穌 就 傳 起 道 來 , 說 , 天 國 近 了 , 你 們 應 當 悔 改 。

  各位讀者,你們現在明白了為什麼洪某人要在文章壓軸的後面撇清《舊金山共識》,
因為這才是 神打擊遠及其同黨的根本原因,遠志明丑聞,只是一個開頭,一個直了當
的開頭, 神要把這群狼身上的羊皮拔掉,露出原形!

   那麼,《舊金山共識》具體是個什麼東西,很抱謙,不在本文的研究范圍,不想再嚼
爛了吐給你吃,小孩子要學會吃干糧。只引用維基百科遠志明詞條的內容如下,自行思
考:

   2008年《舊金山共識》[編輯]
  2008年12月8日, 遠志明主導的,包括他與余傑、王怡、劉同蘇、洪予健、張伯笠、
張路加、張志剛、祝建、周小安、范學德、李亞丁、趙莉、趙曉、金明日、崔權、黃磊
、楊萬里和馮秉誠共19人發表《舊金山共識》,被一些基督徒認為是和掌權者政治合作
來“和諧”(控制)基督教會。 [11] [12]

  我說他們“為黨為國為民為中華之崛起而立新功”一點沒冤枉他們!

  洪某人還是怕呀,什麼“牧者中不多見的道德勇氣”,這都是《生命季刊》騙人的!
雖然網上所謂基督徒論壇一直封殺揭露《舊金山共識》本質的基督徒,但終就還是:

路 12:2
    掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知
道 的

      最開始只有幾個基督徒在揭露,後來慢慢傳到一些真正有良心有道德勇氣外邦人
中,特別是最先並一直報道遠志明丑聞的曹長青,他寫的文章也專門提到了《舊金山共
識》,他還寫了一篇文章批遠志明的《舊金山共識》的另一同黨余傑,說他人格分裂,
也提到了《舊金山共識》,傳開了,控制不住了!洪某人心裡明白得很,想撇清給他還
想騙的人聽唄!真是不打自招!不提還好,一提更臭了!為了表明洪先生真的是“行在
光明中”,我建議洪先生請楊愛程把你的公開信發表在你的政治同行論壇《獨立評論》
里,楊先生過去不是常常把你傳的“福音”文章發在那裡嘛,讓他們也看看你說了些啥。

  我們再來看看這些所謂的牧師們在干什麼呢,只舉幾個例子,《舊金山共識》發表時
署名的19人就不說了,說說任不寐,可惜呀,支持遠志明!再說說罵任不寐姦夫的陳鵒
潘良佐傳道,這次他不罵遠志明是姦夫淫棍了,早改支持國安林剛和搞同性戀的歸正宗
的唐某人了,寫了篇“捨本逐末:從遠志明的性丑聞說起”,這意思是說強奸誘奸都是
末,所謂的本《舊金山共識》他又不懂,以前卻罵姦夫來勁得很不是末現在卻成了末,
真是人格分裂呀,前後矛盾呀!

悔改呀,何必滅亡!

  可惜,遠志明不會悔改。他還會和他的太太一路秀婚紗騙人!他們的同夥遍天下!可
不是洪說的什麼在乎不在乎的什麼繞口令!60多歲的人呀,沒幾天就入土了,滿臉褶子
,滿頭白發,為了一口別人施捨的飯,做撒但的棋子,可憐呀,這些被詛咒的人!自已
也有女兒,不為自已也為女兒想想吧,免得咒詛再傳幾代!還有,請尊重你的太太,她
也是你的受害者,不要慫恿她出來為你遮羞,為你演戲!我看着都為她難受!下次你想
披戴婚紗你自已戴吧,就當是遮羞布,沒好話說你。

  遠志明的同黨們,你們如果不悔改,你們乾脆就支持遠志明再開一個“福音”大會,
再把《舊金山共識》幾百個“牧師”,幾千個“基督徒”號召在一起與 神叫板,看看
神會不會一個炸雷下來把你們全劈死!你們能呀!

  我看見網上有人說,如果遠志明到多倫多“傳道”,他會去現場舉一個牌子上書"朋
友,請信耶穌基督,不要信強奸犯。請信耶穌基督的兄弟姐妹站在我邊上",並呼籲有
被聖靈感動的兄弟姐妹一同去。

  洪予健,見證你“牧者中不多見的道德勇氣”的時候到了!你帶着你的人馬殺到多倫
多去吧!(干什麼?你)

遠志明,你一定要撐住,做一個反面教材和反面標桿,讓基督徒知道,你走到哪裡,
哪裡就是基督的敵人,誰邀請你“講道”,誰就是基督的敵人,哪個“教會”邀請你,
哪個“教會”就是撒但會,好認不費事!

  可憐,這些被上帝咒詛的人!
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 樓主| 發表於 2017-10-1 13:02:39 | 顯示全部樓層
小心又陷入撒但的網羅
--讀吉天兒的“兩位‘基督徒明星’的對比”有感


作者:我愛阿朱阿紫(張進)
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html



提後 2:26 叫 他 們 這 已 經 被 魔 鬼 任 意 擄 去 的 , 可 以 醒 悟 , 脫 離 他 的 網 羅 。



    自從遠志明丑聞爆發後,“生命季刊”發表了一些批評遠志明的文章也豉吹了一些遠志明的“同工”(如洪予健,參看一),只有一篇文章作者提到了要在遠志明丑聞事件中悔改,但卻沒有具體的悔改原因和內容(參看二),直到吉天兒的這篇文章,吉在文章“兩位‘基督徒明星’的對比”(參看三)中提到了悔改並主要比較了遠志明和塗連兩人的丑聞發生後,他們的同工親朋好友主要是教會的處理結果,當然結果我們已知道,遠志明木事又高調復出講道出書出電影了,而相對此的是塗連卻嚴重得多“我們相信他已經使自己失去一切在公共場合及平台做基督教事工的資格。”,為什麼對比如此鮮明?遠志明繼續講道,而塗連沒有資格了,難道華人教會和西人教會的信仰真的是因為人種不同而不一樣嗎?吉天兒在文章沒有談論原因,不但吉沒有談,“生命季刊”以前發表的一些批評遠志明的文章也沒有談,為什麼還有這么多名人還在支持遠呢?簡單地用“一丘之貉,習慣性且毫無廉恥”來解釋這個現象得到的只會表面原因,本文就再次耐着性子重復以前的老話,分析一下這個原因,因為我擔心吉天兒又要陷入撒但的網羅。

   
    吉天兒在他的文章中明確提到“在把遠志明捧成明星的過程中,我們夫婦也添薪加柴了” 並且”我們在認罪及反省。”,後文還提到了“我們應該深思如何認罪悔改,如何避免再犯同樣的罪。”這是在全時間事奉的“傳道人中”沒有過的事,也是非常難得可貴的!“生命季刊”的王峙軍提到過他要悔改嗎?沒有!王怡提到過他要悔改嗎?沒有!劉同蘇提到他要悔改嗎?沒有!趙曉提到他要悔改嗎?沒有!洪予健提到過他要悔改嗎?沒有!相反,撇清來了!網上的這些個名人所謂的牧羊人沒有一個人悔改,反而是一些不知名的人(吉天兒是誰?)卻站出來呼籲悔改,事情彷彿顛倒了,是羊在牧養牧羊人!這就是華人教會與西人教會的不同之處?所謂靠山吃山,靠水吃水?牧羊人吃羊,遠志明專騙主的羊?這里我不再多討論“生命季刊”,網上“我算什麼”有篇文章叫《撒但的苦肉計(續一)生命季刊、洪予健懟遠志明》(參看四)更詳細地分析了它和遠的關系,請讀者自行研究。這里我主要目的是提醒吉天兒,小心呀,不要再上這伙人的當了!不明白眾人捧遠志明的原因,一定會再犯同樣的罪!



    吉在他的文章說“痛定思痛,我們現在牧養年輕的基督徒,以及給他們介紹基督教書籍和講員時,會特別謹慎,不能再在製造基督徒明星的事上有份。” ,我看到這里時,注意到這句話即“介紹基督教書籍和講員時,會特別謹慎”,再對比他前面的內容,真是為吉捏了一把汗,話音剛落,不知不覺間還是上當了!還是紹了遠志明的”同工“洪予健,前面引用了洪文章而沒加批判,使讀到吉文的人再上一次遠的同工洪的當,真是難呀,到處都是魔鬼的網羅,防不勝防!原因何在?撒但會的同夥眾多!



    洪予健和王怡一樣,在遠志明丑聞出事後,他們要火了,大有替代遠成為明星的態勢!幾個月來“生命季刊”一直在微博把洪的文章撇清文章置頂,鼓吹他是道德模範,現在應該人人皆知了吧,洪還是即將召開的“中國福音大會”的講員,繼續吹捧使用他。不但是“生命季刊”吹捧他,連剛被按立“牧師”不久的郭寶勝也借與網上正火的暴料人郭某貴合作工作之時也趁機吹捧洪某人,洪的人脈真廣!讀者可能不知道郭寶勝是誰,他以前在基督徒論壇叫曼德,是主張羊文化的,那意思是羊溫馴,狼可以隨便吃,如果這種文化在中國推廣,社會就和諧了,後來遠出事後,看來干牧師這一行也不好混,就按立為牧師和遠志明一樣,披着一張羊皮,改行作政治評論員了!幾個月前,我的一個博士朋友從美國回來來問我,我反問他,你相信一個政治評論員是真的“牧師”嗎?除了吹捧洪外,隻字不提遠的丑聞。(參看五) 其實吧,都是同黨在互相掩護吹捧勢行任務。

那麼還是回到開頭,同樣都是人,為是塗連的下場這樣慘,而遠志明照樣在華人教會混得風生水起呢?這是在吉的文章里沒有分析的,似乎作者也沒想過這問題,如果作者沒有想過這個問題,那麼我可以說不可避免地再犯同樣的罪,因為遠的同黨就在作者的周圍,不然吉的文章不可能發表在“生命季刊”里,一定是通過審稿認可後不傷大雅才能發表出來。



    而現今的勢態是,如果再保遠志明是不可能的了,自從我在網上找到法國王煜弟兄(一樣的,王煜不是名人,不是牧師,是小人物,所謂的牧師們死在哪裡去了?)揭露遠的更多醜聞後將其轉發多個網站,華人教會就再也紙包不住火了,盡快撇清和遠的關系才是上上之選,只有那些和遠同黨的核心人物才合死命保他,“一丘之貉,習慣性且毫無廉恥”之人才會這樣干!這樣才的人也是時間不多干不長的人如王永信之流,本就活不多久了,一張老臉不要了,死後你愛罵罵去,自已享受永刑之火去啰!所以說罵罵遠志明沒有了不起了,只要不揭露遠志明的更多同黨就行。



    而本文的主要目的就是再一次說說以遠志明為代表的“和諧”控制計劃,他不是一個人在戰斗!而是黨的一個“和諧”控制計劃,是許多人一起在工作!

為了簡單地更好地說清這個問題,讓我們回到60多年前,被王明道稱為“不信派”的吳耀宗在黨的領導下成立了後來叫“三自會”的“教會”,“三自會”的目的就是要從教會內部把中國教會徹底消滅掉。(王明道語,參看六)這是撒但發明的一個新方法,在世界教會史上從沒有過的,華人”基督徒”還是不乏創造力的嘛,只是用錯的方向。當時基督徒只有兩個選擇:要麼投降加入三自會,要麼被消滅掉(或殺或關或放棄信仰等等),當然不用說,投降是大多數,不股降的代表人物王明道被關了二十幾年。“三自會”的“基督徒”除了不信耶穌基督這個主要特徵外,還有一個主要的特徵在神學上被稱為“社會福音”的騙人的東西,即福音為社會服務,改造社會。這個東西最是能騙中國人,中國人的傳統就是明明是個屌絲卻偏偏要操皇帝的心叫“修身齊家治國平天下”,一聽說能改造國家社會那一定是高大上,一定是“社會良心”。一個簡單的例子就是北京守望教會的把城建在山上,要做光做鹽!好高大上呀。可惜,這不是耶穌基督的福音,反而是被詛咒的別的福音。吳耀宗就在黨的帶領下控制了華人教會,這也是現今華人教會的主流信仰,畢竟背十字架不怕殺頭的人是少數,多數人只是吃魚得飽混在教會。



    我們再來看看這些人的“社會福音”,請大家一定記住,給華人基督徒100個豹子膽也不敢帶領基督徒去改造社會,因為在中國改造國家建設祖國是黨的任務,與屌絲無關,屌絲想越過黨自行主張去改造“和諧”社會那叫造反,造反在中國歷史上都要被殺頭的,滿門抄斬,誅十族都是有可能的!吳耀宗敢自作主張帶領基督徒去改造國家社會嗎?答案當然是明顯的,他的三自會是在黨的領導下去和社會相適應的,最終目的卻是從教會內部把中國教會徹底消滅掉。




    前面說過“修身齊家治國平天下”這多麼地高大上呀,這個貞節牌坊一定得樹起來,只有這樣才能騙人嘛。掌權者的國師們就是這樣想的,不管你是雞公叫還是鴨公叫,只要服在黨的領導下就是好教!聽黨話,跟黨走!如果不相信這點的基督徒們,請你們學學王怡試試,王怡怎麼做“社會良心”“公共知識分子”,怎麼拆騰都平安無事,你一定會有事!



    所以“三自會”後繼有人,不斷從國內擴張到海外,從國內統戰到國外,而遠志明就是其中的一個代表人物!這是基督教和諧控制計劃的來源和內容,許多海外教會粉粉通過各種代理人(特工卧底牧師)和三自會合作,美其名曰傳福音,這是大外宣的一部分(參看七:何清漣:中共「大外宣本土化」戰略揭密)

我這樣說遠,讀者一定不服,我開始也不信,可是事實就是事實,遠及其同夥暴露其真面目就是因為《舊金山共識》,有關這個共識的論述已很多了,我們先來看看維基百科遠志明詞條是怎麼說的:
2008年12月8日, 遠志明主導的,包括他與余傑、王怡、劉同蘇、洪予健、張伯笠、張路加、張志剛、祝建、周小安、范學德、李亞丁、趙莉、趙曉、金明日、崔權、黃磊、楊萬里和馮秉誠共19人發表《舊金山共識》,被一些基督徒認為是和掌權者政治合作來“和諧”(控制)基督教會。[11][12]



    我想這個已說得很清楚了,還記得幾年前許志秋是怎樣為遠志明辯護的嗎?他說有人修改了維基百科遠志明詞條,大概就是指此處,這可是遠志明的硬傷,連洪予健都不得不出來撇清,都置頂幾個月了,也不知“生命季刊”是不是高級黑,幾個月來洪予健都撇清了《舊金山共識》了嗎?有興趣的讀者可在“中國福音大會”問問他,他是講員,可以回答大家的提問,他又是牧師,可不能藏着掖着。

有關《舊金山共識》的屬靈分析可參看王英牧師、徐靜聽寫的《里應外合》,裡面明確寫到《舊金山共識》是和掌權者達成共識(參看八),也可參看 “一代人見證了什麼—舊金山與誰共識”(參看九)。



    讀者如果是家庭教會的,不要就《舊金山共識》是什麼東西去問陳鵒(潘良佐)傳道了,在遠志明丑聞暴發前幾年我已在多倫多請教過他了,他說他不懂。他還反問我相不相信國安林剛會悔改信耶穌基督,我當即回答他:我不信!然而他相信,並且還吹捧起林剛,還吹捧起搞同性戀的唐崇榮(沒聽說過吧,掩蓋了)。當我是三歲小兒,我會信一個國安信基督後會和王怡王志勇等人借512大地震之後撒謊成立全國改革宗聯盟的人? 還企圖通過mag500t介紹下打入北京白塔寺袁家教會的人,其司馬昭之心路人皆知!(參看十 :本人自傳:一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》)




    同樣的,如果有一天各種媒體(包括“生命季刊”)鋪天蓋地地報道說,遠志明和受害者達成了諒解,他悔—改—信—主了!!!!我一定會斬釘截鐵地說:我不信!騙子們又在騙人了! 讀者也不要信,那一定不是真的!



    在這里,我要回答許志秋的一個疑問,有人修改了維基百科遠志明詞條,這個“有人”就是我,我最先可能是2011年或更早在遠志明詞條里加入了《舊金山共識》內容,後來被人改成了現在的樣子。維基百科只是觀點看法(option)不是標准蓋棺論定(standard),人人可以修改,我加了,你也可以去改呀,你把他改成:“被一些基督徒認為不是和掌權者政治合作來“和諧”(控制)基督教會。”你加個“不”字我沒意見!為了遠志明的“清白”你去改吧!沒人攔你。改了之後,洪予健也不用撇清了。



    讀者現在明白了,遠志明為什麼木事,因為他有大靠山支持他,為什麼他的支持者眾多,因支持者和他有同樣的的大靠山。 可惜這個靠山不是 上帝!“靠人,人要倒!靠山,山要跑!” 天國與他們無份,地獄與他們結緣。而塗連卻比較慘,自從馬丁路德宗教改革後,西人基督教從天主教分離出來後,沒有掌權者為西人基督教撐腰了, 西人基督徒只有靠上帝。 不但奧巴馬不支持 塗連,連川普也不邦忙,最失望的是連家人兄弟都說“他已經使自己失去一切在公共場合及平台做基督教事工的資格。”,真是活該呀,誰叫他不辛沒生在中國!



    讀者有基督徒的也不要失望,遠志明雖然同黨眾多佔領了教會,但是《聖經》上說:



羅 11:4
神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。

王下 6:16
神 人 說 , 不 要 懼 怕 。 與 我 們 同 在 的 比 與 他 們 同 在 的 更 多 。

王下 6:17
以 利 沙 禱 告 說 , 耶 和 華 阿 , 求 你 開 這 少 年 人 的 眼 目 , 使 他 能 看 見 。 耶 和 華 開 他 的 眼 目 , 他 就 看 見 滿 山 有 火 車 火 馬 圍 繞 以 利 沙




    《聖經》上的這些話不僅會給你信心,同時也 安慰了我。



    記得初信基督的時候,讀到《聖經》里的話:

太 7:13
你 們 要 進 窄 門 。 因 為 引 到 滅 亡 , 那 門 是 寬 的 , 路 是 大 的 , 進 去 的 人 也 多 。
路 13:24
耶 穌 對 眾 人 說 , 你 們 要 努 力 進 窄 門 。 我 告 訴 你 們 , 將 來 有 許 多 人 想 要 進 去 , 卻 是 不 能 。



    不理解,中國人信基督的人眾多,號稱沒有一億也有幾千萬,這那是窄門 呀,這可是金光大道呀!不用努力進,輕輕鬆鬆就進來1億多!

現在我明白了,真是 窄門。“神 的 回 話 是 怎 么 說 的 呢 ? 他 說 , 我 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 ”。這七千人,可不是幾千萬一個億!




    最後,藉此機會再次聲明:



    如果遠志明來多倫多,我准備去現場舉個牌子上書"朋友,請信耶穌基督,不要信強奸犯。請信耶穌基督的兄弟姐妹站在我邊上" 請代禱,不能任由這群騙子再明目張膽地騙人了。請轉發,轉告。


    請來訪的兄弟姐妹可跟貼告之該人來多倫多的日期和地點,謝謝。請代禱 神賜給我信心、勇氣和平安。主同在。


   有被聖靈感動的兄弟姐妹可以和我一同去。


   阿門!



    這里公開我的個人微信號: pzhang12345 有聖靈感動願意與我同行天路的兄弟姐妹可加我交流!我在裡面成立一個“七千人教會論壇”群!請求時請註明:基督徒。謝謝。


   (5毛、卧底牧師也可加入,加入時也請註明:基督徒。 披張羊皮才好來窺探我嘛,不然就不是卧底了)




加 2:4
因 為 有 偷 着 引 進 來 的 假 弟 兄 , 私 下 窺 探 我 們 在 基 督 耶 穌 里 的 自 由 , 要 叫 我 們 作 奴 仆 。



太 10:26
所 以 不 要 怕 他 們 。 因 為 掩 蓋 的 事 , 沒 有 不 露 出 來 的 。 隱 藏 的 事 , 沒 有 不 被 人 知 道 的 。

太 10:26
我 在 暗 中 告 訴 你 們 的,你 們 要 在 明 處 說 出 來 ; 你 們 耳 中 所 聽 的 , 要 在 房 上 宣 揚 出 來。

太 10:28
那 殺 身 體 不 能 殺 靈 魂 的 , 不 要 怕 他 們 。 惟 有 能 把 身 體 和 靈 魂 都 滅 在 地 獄 里 的 , 正 要 怕 他





    我愛阿朱阿紫 2017-09-29 於多倫多



   (全文完)





參看一: 看遠志明的同黨如何為自己辯解!http://7000christian.blogspot.ca/2017/06/blog-post.html

參看二::《一位年輕傳道人寫給王永信等五位牧師的信》(遠志明按牧委員會的五位牧師:王永信,容保羅,陳道明,劉彤和關國瑞)https://www.cclifefl.org/View/Article/5114

參看三:兩位“基督徒明星”的對比https://www.cclifefl.org/View/Article/5931

參看四:撒但的苦肉計(續一)生命季刊、洪予健懟遠志明http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102wwxs.html http://7000christian.blogspot.ca/2017/08/blog-post.html

參看五:郭寶勝政論
https://www.youtube.com/user/minzhuparty

參看六:《又四十年》http://www.churchinmarlboro.org/introduction/40years.pdf

參看七:何清漣:中共「大外宣本土化」戰略 揭密https://www.youtube.com/watch?v=lOQsXr1ussg

參看八:徐靜聽 《里應外合》https://wenku.baidu.com/view/9495facabd64783e08122b1e.html
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_4.html

參看九: moses 一代人見證了什麼—舊金山與誰共識http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html


參看十 :我看阿朱阿紫 一個基督徒的Internet十年(2001-2011)與《舊金山共識》http://wangmingdao.blog.163.com/ ... 171201451011536547/


http://7000christian.blogspot.ca ... et2001-2011_29.html

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 樓主| 發表於 4 天前 | 顯示全部樓層
抵擋遠志明到多倫多傳“道”的請進!(全球抵擋強奸犯從多倫多開始)

如果遠志明來多倫多,我准備去現場舉個牌子上書"朋友,請信耶穌基督,不要信強奸
犯。請信耶穌基督的兄弟姐妹站在我邊上" 請代禱,不能任由這群騙子再明目張膽地騙
人了。請轉發,轉告。

    請來訪的兄弟姐妹可跟貼告之該人來多倫多的日期和地點,謝謝。請代禱 神賜給
我信心、勇氣和平安。主同在。

   有被聖靈感動的兄弟姐妹可以和我一同去。微信:pzhang12345 有聖靈感動願意與
我同行天路的兄弟姐妹可加我交流!我在裡面成立一個“七千人教會論壇”群!請求時
請註明:基督徒。謝謝。

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