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對共產主義悖論的再思考

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發表於 2014-8-7 10:48:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

共產,顧名思義,不僅社會財富要全民共有,政治權力也應全民共有。“產”可解為“財產”,也可解為“資源”。政治權力也是一種財產或資源。

按照邏輯,必須保證權力共有,才能保證財富共有。如果權力不共有,有權者必定會想方設法剝奪無權者的財富,無權者難以反制,社會財富會不斷流向有權階層,變成與“共產”完全相反的結果。

事實情況正是如此。共產黨統治的國家,所謂國有、公有、集體所有,其實是官有,有權就能掠奪和分配一切社會財富,無權者(包括無產階級)只能被掠奪、被剝削,毫無發言權。

政治權力方面,所謂的共有就更加名不符實了。在共產黨統治的國家,獨裁者或寡頭集團掌控了一切政治權力,所謂的人大是橡皮圖章,所謂的選舉多是等額選舉,也就是候選人和要選出的人數一樣,候選人由領導指定! 在毛澤東時代和當今北朝鮮,政府甚至控制了人民的衣食住行等一切方面。這種政治權力的極度集中、政治權力的極度分配不公,其實就是權力的極端私有化,這完全是“共有”的反面,虧執政黨還好意思自稱共產黨。

另一個嚴重名不符實的是“無產階級專政”。在共產黨統治的國家,獨裁者或寡頭集團掌控了一切政治權力和社會財富,他們不僅是有產者,而且是暴富者、壓迫者、剝削者,被他們壓迫和剝削的底層民眾(無產階級)從未真正掌握過政權,共產黨也從來沒打算讓這些無產階級掌握政權。

不僅“無產階級專政”是與事實完全顛倒的謊言,“工人階級領導”也是徹頭徹尾的謊言。試問列寧、斯大林、毛澤東這些獨裁者,哪一個是工人?其實共產主義的鼻祖從一開始就沒打算過讓工人階級真正當領導。恩格斯於1847年被選為共產主義者同盟的委員時,恩格斯自己說:“推薦一個工人只是為了做表面功夫,而推薦他的人則投了票給我。” 恩格斯是個資本家,馬克思是資本家豢養的“槍手”(類似當今中國的“磚家”、“叫獸”)。共產國際實質是由資本家控制、讓工人沖在前頭當炮灰的詐騙集團。

實際上,只要劃分了“階級”和堅持“專政”,就無法做到“共產”。“共產”應該是所有人共享財產,如果只有施行專政的階級能享有財產,被專政的階級不能享有財產,那就不是共產了。

況且,被專政的階級,被剝奪一切後,不就成為無產階級了嗎?而統治階級則在剝奪別人的一切之後,成了有產階級。那麼按照共產主義理念,新的無產階級應該推翻統治階級,並對其實行專政;被推翻的一方由於又成了無產階級,所以又應該革命推翻統治階級,如此循環不止。於是,在馬克思主義的指導下,國家會反復不斷地革命,永無休止。

僅以上對共產主義里少量術語的分析,已揭示出共產主義理論存在嚴重的自相矛盾,因而必然導致自相矛盾的結果。共產政權在各國實踐所造成的巨大災難,並不是“失誤”或“偏差”,而是必然結果。馬克思主義不具備理論自恰性,即自己圓自己的謊都做不到,這也是馬克思主義被判為偽科學的原因之一。

其實 Communism 一詞,是由日本人譯成“共產主義”的。這使得這種主義不僅名不符實,而且具有了極大的欺騙性。具有“治國、平天下”理想的中國知識分子,很容易以為“共產主義”是與“天下為公”、“人人平等”共通的一種美好理想,從而墮入 Communism 的圈套。但在“革命”成功後,大家卻發現“公有”實為“官有”,人們不僅不平等,還要被劃分為不同的階級,不斷互相鬥爭。知識分子們這時後悔,卻已經太遲了,因為他們本身也成了要被批判、被改造的對象。

發表於 2014-8-8 21:18:13 | 顯示全部樓層
······說的不全面:實際上是,流氓無賴共匪幫(全世界一樣)們在沒有財產時,弄一些好聽的名詞出來蠱惑人們(包括一幫好吃懶做的無業流民及”光棍條“)去革命;去強占人家的財產和女人!!!它們美其名曰:共產主義!!!!——等到它們千方百計篡權後,把土地收歸”國有“!用槍桿子暴力佔有一切社會財富,掌控所有物質的精神的極權;來製造輿論強迫老百姓聽從它們的號令,做俯首帖耳的奴隸;使任意奴役之!!!!——而它們的子孫們世世代代騎在人民頭上作威作福······!
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發表於 2014-9-30 20:47:25 | 顯示全部樓層
有道理~
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